依怙纽修堪仁波切传

《大圆满传承源流蓝宝石》 ︱ 纽修堪布仁波切.著 ︱

至于心弟子们的情况，这里很难讲清楚，因为上师从年轻时便开始做灌顶和口传、讲解，直到终身，他在西藏和整个藏区、不丹、锡金、印度、尼泊尔、美国、加拿大、泰国、欧洲、台湾、香港等地，转动了无数显密两宗的法轮，有无数的弟子，这些都是真实的情景，所以我很难讲完这些心弟子们的情况。他的弟子中有打着宝伞的大喇嘛、有地位的祖古、传授教证的堪布、有经验的得道者、有证悟的瑜伽师、威武显赫的官员、有信仰和敬重的僧尼和密宗师，这些都是大家共同所见的情况。

在一次谈话中，上师无意间说出这样一句话：“我的根本上师曾经预言：‘我会有继承大圆满法诀窍耳传教诲的有缘弟子百余名，他们将在中有得到解脱。’”他的道歌和教诲都会特别强调出离心、劝说一切无常、无闲暇的世间法，所以要精进修正法等的内容。每次我拜见上师时，他都教诲说：“一切无常，过去成就上师们，度化化机的事业圆满时必须离开，随顺前往度化他方化机的因缘。”之类的话语。

为祈请上师常住的因缘，弟子们做了敬事供养，请求他久住世间时，上师说：“非常好，这是你们自己圆满累积资粮的殊胜方法，但是我的净相中，此生世间化机的因缘已经圆满了。”表相上让我等满愿，实际上因缘如上师所说：“不会久住。”

六十七岁那年，上师的身体出现极度不适的现象，厌离心更强烈。实际上，对有寂三时、内、外、他三种等一切从原始起到达大清净平等大士夫来说，不可能有乐苦和好坏的执着及错误的分别心，只是对时末执实心的众生们，以传记的形式指导诀窍罢了。后来，表面上示现病情日益加重，上师连立坐都十分困难，这时，随时毫不松懈地精进于敬事的空行母丹曲桑姆等随从和侍奉者，都感到极度不舍和难过，但怙主的心却一直坐观天空般的法界，身呈跏趺坐，目视前方，没有其他动作。

到六十八岁时，上师做最后的禁行，足呈菩萨跏趺坐，右手呈说法之势，左手呈修定之势，将色身暂时收至了原始大法界的童子瓶身中，使有缘者都被置于奇异的信仰之地。

其间，显现证得法身果位的祥瑞征兆，连续七天，外界的大天空无任何阻碍，连芝麻般大的云都不存在，出现原本蔚蓝无限的面貌。此后，他将法身显现为天成色身，使大天空充满了彩虹，这是大家共同看见的显相。具四解脱的宝法体里，出现了像酥油般的五大种姓的大法体精华，整整盛满了一个大铜锅，作为信仰的圣物，为有缘者们留下了这一法体舍利精华，仅这一点，我们相信，佛陀的事业已经置于这不可思议的奇异之中。

“哎呀，大恩大德的依怙啊

请在原始法界赐恩并留意

我等沉沦世间海洋的众生

请用慈悲铁钩引我等出去

依怙您居住在密严净刹土

智慧视法不存在亲疏之分

我等困于世间海洋的众生

请引导我等至安乐解脱洲

自悟智慧的一轮明亮太阳

是消除众生心识黑暗之月

是引至法身佛刹土的舵手

想想只有大恩大德的上师

难道说我等盼望者忘记了

我等在日夜承受无尽痛苦

向依怙您全心全意地呼叫

请上师把心性引至法身佛

无法报答恩德的乃是法主

从今后到得菩提果位为止

切切不要离开心间的莲花

虽然陶瓷瓶与金瓶不相同

但在清净的天空没有区别

您的意是脱离网罗的天空

有寂无私善恶等一切平等

将我等心识与您化为一体

在普贤法身的深意法界里

加持解脱为童子宝瓶身佛

只要还有天空存在的一天

满足无限化机众生的需求

像如意摩尼宝以及如意树

吉祥宝瓶一般所求皆满愿

愿做依怙您的化机引导者。”

为了让有缘者敬信和祈请，以上引述殊胜依怙(法王纽修堪仁波切)的这一言语。

最后，献上回向和吉祥颂：

“有寂平等的法界

智慧之海的事业

充满无边的天宇

只要见闻和忆触

便能完全得解脱

愿拜祥瑞的上师

直到获得菩提果

天成大密的法界

普贤深意为明点

若解四分之三义

便能理解明智慧

如此这般的教导

恩德无边又无量

您的功德忆点滴

胜过有寂一切福

所有经续记载的

对其信仰的赞美

都已无增损记入

这一善根将会使

我等与此圣依怙

生生世世不分离

以三敬信做侍奉

将会顺利地实现

二利天成法王位

愿吉祥!”

为这位依怙的普通弟子乌金听列贝巴，又名耶谢桑波，作于十七绕迥铁龙阳年九月十日。愿这一实际传承深意，加持入心间!

在堪千阿旺贝桑圣上师处闻法的是白玉第二世珠旺·贝玛诺布。