物质的飞速发展，并没有让我们更幸福，反而让我们更贪婪，备受嗔恨的煎熬。对自我的执著成为社会最大的祸害，呼唤和平的声音，充满了世界每一个角落。仇恨需要慈悲、生命需要平等、我执需要放下，世界的和平，需要我们每个人的内心的和平。也许我们无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事，从独善其身到兼济天下，既是修行的过程，更是一种担当。

关键词 ：和平；慈悲；无我；利他

01 是什么让我们远离和平

1. 嗔恨心让人类迷失在战争的硝烟中

人类社会发展到一定的阶段，产生了私有制和阶级后，大大小小的战争就没有停歇过。战争成为解决阶级、民族、国家之间矛盾的最高斗争形式，为了思想、信仰、种族、资源、强权等问题血流成河，这让人类付出了无比惨重的代价。地球需要和平，战争只会让仇恨更加强烈，胜利者只能赢得战争，却无法赢得和平。

人类用战争去征服敌人，去伤害那些妨害自己利益的人，希望他们不快乐、不幸福，甚至是消灭他们，以此获得内心的安宁和满足。“战争云何起，生灵坠涂炭；嗔为众祸根，使人良知灭”，人类在嗔恨中迷失了自我，身心备受煎熬，使地球失去了和平。

然而，外在的敌人不一定能降伏得住，降伏了一个，将来还会有千千万万个敌人出现，只要嗔恨心还在，敌人就永远不会穷尽。所以，折磨我们身心、破坏我们相续的嗔恨心才是应该消灭的，敌人只是嗔恨心的外在显现。只要以慈悲为武器降伏了嗔恨心，敌人将不复存在。

2. 贪心让人类从自然不断索取

随着经济活动和生产的迅速发展，人类不仅飞速消耗着大自然给予的珍贵资源，同时还大量排放废气、烟尘，严重影响大气环境的质量。人类的贪婪让地球不堪重负，大自然正以其独特的方式给人类警醒，洪涝、干旱、泥石流、沙尘暴等自然灾害的频繁发生，正是生态环境恶化导致的后果。

人类已经意识到解决环保问题刻不容缓，投入大量的精力治理污染，不断探索利用新能源的技术来解决能源危机，但这些并没有从根本上解决环境问题，只是为了开发出更多的资源供人类使用。然而地球的资源是有限的，如果不能有效的对治贪心，再丰富的资源也不够用。

苏格拉底曾感叹：“这个世界上有那么多我并不需要的东西！”我们想要的太多，真正需要的却很少。《八大人觉经》：“多欲为苦，生死疲劳，丛贪欲起，少欲无为，身心自在。”我们为贪心所逼迫，不断追求一些本不需要的东西，但欲望不会因此而满足，还会想要拥有更多，浪费更多的资源。地球可以满足我们的生活，却无法满足我们的贪欲。

3. 愚痴让人类不懂得尊重生命

人类需要和平，其他生命也需要和平，但令人痛惜的是，仿佛需要和平的只有人类自己。大多数动物繁衍生息并没有对人类构成威胁，它们只是安分地享用属于自己的那一份资源，但人类为了保养身体、装饰身体，却无情地夺走了它们的皮毛骨肉。对动物而言，每天都面临着比世界大战更悲惨的遭遇。

对动物生命的践踏除了贪图口腹之欲，还有因为愚痴而认为动物生来就是给人吃的，不知道它们和人类一样，渴望快乐而不愿感受痛苦。对懂得生命价值的人来说，每一个生命都是平等的，都有苦乐的感受。动物的生命和人类没有区别，同样值得尊重。

“药王”孙思邈就非常反对杀生，他在《千金方》中指出：“杀生求生，去生更远。”动物和我们一样珍爱自己的生命，以杀生延续自己生命并不可取。不杀生，并不代表不能治病。“藏医”从未做过动物的活体解剖；藏药里所有的动物成份，都是在动物死后才入药；藏医的治病理念，是给予众生安乐，而不仅仅是人类。印度伟大的和平主义者“圣雄”甘地，也曾说过：“从对待动物的态度上，可以判断这个民族是否伟大，道德是否高尚。”

4. “ 我执 ” 让人类内心不和平

身处和平时代的人类，没有战火纷飞的恐惧，也没有挨饿受冻的痛苦，但我们仍然不幸福。因为物质财富和经济发展，并不能从根本上解除人类的痛苦。

外在的事物无法令我们不自在，生生世世让我们不自由、不幸福的，是心中的我执。因为我执，人类把五蕴假合的身体执为实有，终生为之忙碌，并由此产生了贪、嗔、痴等烦恼。看到别人有什么，自己马上想拥有，甚至还想超过别人，压力和痛苦便随之而来。更有甚者违法乱纪，昧着良心做事，不仅自己痛苦不堪，还影响社会的和谐。

对自我的执著，是社会最大的祸害，社会的和谐需要我们构建自心的和平，放下自我，让自己融入整体。改变了人的自我意识，就犹如改变了整个世界的分子结构，个人内心得到和平时，带来的涟漪效应必定会扩散到整个社会。

02 佛教思想践行和平之路

1. 慈悲化解仇恨

回顾人类历史上互相残害的悲剧，究其根本就是缺乏慈悲心。仇恨与战争不可能换来和平，战争只会加重仇恨，以暴制暴并不是负负得正的公式，战争加战争将变成世界末日，唯有慈悲才能消除所有的嗔恨。

龙猛菩萨在《大智度论》中说：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”也就是说，“慈”是给一切生命带来快乐，“悲”是让一切生命远离痛苦。若心中充满慈悲，即使身处逆境感受痛苦时，也会利用这种痛苦发愿“我今受此苦，众生不复受”，甘愿将众生的痛苦由自己代受，又怎会忍心加害众生。

佛教的慈悲心不是奢侈品，而是人类生存的基础。它虽不像很多时髦的东西那般吸引眼球，但就如水和空气，淡得让人察觉不到它的存在，可在任何一个环境中，离开它都无法生存。不仅是大乘行者，社会各界都需要慈悲，若人人把慈悲当成一种习惯，大到国家、民族间的战争，小到家庭、团体内的争斗，都会从根本上得以平息。

2. 平等地对待一切

在面对个人、国家、种族之间的积怨时，用平等心驱除“此”和“彼”的差别、填平“你”和“我”之间的鸿沟，就能更切身地去体验对方的痛苦和希望，就能像爱护自己一样爱护别人，世界就会多一份理解、多一份和平。

佛教的慈悲心不仅对人类，还包含动物等所有众生。佛说：“然诸众生即是我身，众生与我等无差别。”佛教认为“众生平等”而不杀生，体现了一种尊重生命、保护生命的生命哲学。

人类的生存与自然万物相互依存，形成一种特殊的生态平衡，汤因比教授发挥了佛教的“无情有性”说，他指出：“宇宙全体，及其中的万物都有尊严性。”大自然的一切都有尊严，如果人侵犯了它们的尊严，就等于侵犯了我们本身的尊严，因果规律是平等的，后果终究会反作用于我们自身。

3. 因感恩而行利他

作为人类社会的成员，我们的生存依赖于社会，依赖于人民大众提供的各种物质和文化的条件。我们应常存感恩之心，因为很多时候，我们都生活在他人的恩泽中而不自知。爱因斯坦曾真诚地写到：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠别人劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿。”

《入行论》云：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”世间的一切快乐都是从利他产生，痛苦都是由自利而引发。《胜利道歌》亦云：“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。”越是想着自己，心就越狭隘，越得不到利益；越是装着别人，自己的利益反而会不期而至。利他心就像一颗珍宝，随时都可以散发光芒，遣除自他内心的愚痴黑暗，为我们指明人生的正确方向。

4. 和平来自无我

世界上不管哪一种战争，究其根源，皆是为“我”而生。为了我的国家、我的权利、我的一切。“我”总想获得更多的资源，让自己的种族高高在上，希望自己所在阶层能获得更多的利益，“我”之一念起，顷刻间剑拔弩张，纷争四起。

物质的飞速发展似乎无法填补心灵的空虚，烦恼痛苦越来越多，这都是因为对世俗中的东西有强烈实执，把五蕴假合的身体执为实有，终生为之忙碌。这一切都是因为无明愚痴，看不清轮回的本性是苦，被暂时的快乐迷惑，于轮回苦海中不得解脱。弥勒菩萨云：“不净房中无香味，三界轮回无少乐。”

真正的和平需要无我，只有放下了我执，才能更好的利他，才能不再为了自己而伤害众生。佛教从不和别人争斗，而是和自己的烦恼斗争，以无我的利剑斩断我执，自然心无挂碍，轻安自在。

03 守护和平 —— 从身边做起

1. 用伟大的爱做微小的事

我们常以自己的力量微小，或需要帮助的众生太多为借口，而未付诸于行动。虽然我们每个人就像大海中的一滴水，但大海就是由一滴一滴的水组成，如果我们都不洒下这一滴甘露，大海就总是缺少了一滴。

德兰修女说：“如果我不从街上救回第一个人，我也就不会救回数以万计的人了，爱得从一个人开始。”任何一件事，哪怕再微小，只要对众生有利，就应该坚持下去。从屠刀下解救出一条生命，数量虽小，但对于被救的动物而言，却是其最珍贵的性命。

人的一生中，有时会因为别人不经意间的一句话、一件小事，从而改变自己的信念，甚至一生的命运。哪怕只是一个微笑、一句良言、或是将空调调高一度，我们也不能因其善小而不愿为之。善意的行为虽然微小，但却可以向世界传递一份正能量，让身边的一切感受到爱的温暖。

2. 从 “ 独善其身 ” 到 “ 兼济天下 ”

当我们没有能力改变世界时，应先从自身做起。只有不断的完善自己，才有力量影响更多的人。独善其身并不是自私的只顾自己，而是一种高度的社会责任感，即使独自一人，也能以至善的标准要求自己。

世界和平的伟大事业同样需要从自身做起。时时以正知正念观察自心，打开心量，经常发愿利益众生，将利他心辐射出去。若人人都能做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，构建和谐社会将轻而易举，只要具足了强大的心智，完全可以做到“济天下”。

3. 真正的和平来自人心的平和

世界是大家共有的，我们应该尊重和包容别人有不同的观念、意见与欲求。正因有如此多不同的事物和思想，世界才多姿多彩。战国时期诸子蜂起百家争鸣，无一不美，只有百花齐放，才是春满人间。如果我们能跳出二元对立的冲突看自己、看身边的人和世界，就可以摆脱种种痛苦和焦虑的体验，让心境平和起来。

曼德拉用自己的一生告诉世人，暴力难以带来改变，宽恕可以促成和解，如果不放下仇恨，将永远生活在痛苦中。内心的平和并不是要我们厌离社会，而是改变被烦恼所奴役，被无明所戏弄的愚痴的生存状态。

当我们擦去蒙蔽心灵的灰尘，内修平和淡定，生起真正的慈悲心，世界便会因我们的存在，变得更加祥和美好。

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注：原文标题为《和平之路》，内容略有删改。