智圓法師 講授

道綽。姓衛。並州汶水人。年十四出家。習經論。又事瓚禪師學禪。後居汶水石壁穀元中寺。曇鸞法師之所立也。綽慕鸞法師淨土之業。於是潛心觀想。坐常向西。六時禮敬不缺。念佛日以七萬計。有僧定中睹西方靈相。見綽手持數珠。赩如七寶山。他諸瑞應。未可殫述。綽為眾講無量壽經觀經幾二百遍。聽講者各捏珠。稱佛號。若潮汐聲。或時散席。響彌林穀。平時激勸淨業。理致泉湧。勸人攝慮靜緣。一心念佛。著淨土論二卷。統該龍樹天親。邇及慧遠曇鸞文句。詞旨切要。當世重之。貞觀二年。眾鹹見鸞法師坐七寶船上。謂綽曰。汝淨土堂成。但餘報未盡耳。又見化佛住空。天華下散。眾皆忻仰歎異。綽自此報力愈強。容色盛發。道俗向風者日眾。年八十餘卒。時有釋道撫者。與綽同誌。每相見。必指淨土為期。綽亡三日。撫聞之曰。吾常期先行。今乃在後。吾加一息之功。可追而及矣。於佛像前叩頭祝願。退就座而化(續高僧傳佛祖統紀)。

唐朝道綽大師，並州汶水人。14歲出家，學習經論，又依止瓚法師學禪。後來住在山西汶水石壁穀的玄中寺。這座寺院是曇鸞大師創立的，他因為仰慕曇鸞大師的淨土法業，就潛心觀想。端坐時，常麵向西方，六時不缺禮敬，每天念佛七萬。

有位僧人在定中見到西方的靈瑞境界，隻見裏麵道綽大師手持念珠，身體呈現深紅色的光明，就像七寶山。類似的祥瑞還有很多，不可計數。

道綽大師給大眾講《無量壽經》、《觀經》達兩百遍。聽他講淨土經典的人都掐著念珠念佛。當時法會很盛，一念佛，聲音就像潮湧一樣。有時講完退席，大眾念著佛號，聲音響徹山林。

道綽大師平時激勵大眾勸修淨業，智慧如湧泉一樣流出妙理，勸人把心收攝起來一心念佛。他寫有《安樂集》兩卷，總的含攝了龍樹、天親，近至慧遠、曇鸞這些大德的文句。寫的文詞切實簡要，為當時所重。

貞觀二年，大家看到曇鸞大師坐在七寶船上，對道綽說：“你淨土堂成，但餘報未盡。（就是你淨土的宮殿已經建成，隻是世間業報還沒有受盡。）”又見到化佛站在虛空中，天花飄降。大家都歡喜仰慕，讚歎奇異。

這次境界現後，道綽大師的色身精力就更加強健，容光煥發。僧俗大眾為他的德行所感，向往求學的人日益增多。到了80多歲時，道綽大師安詳往生。

當時有一位僧人道撫，和道綽是同誌，他們都以往生西方為終生誌願。每次相見時，彼此都指定一定要生到西方。道綽大師圓寂三天，道撫師聽到後說：“我常常想比你先走，現在卻落在你的後麵，我再加一點功就可以追到你。”他就在佛像前磕頭祈願，退下來，一端坐就走了。