堪布 索達吉仁波切

為了完成利益眾生的道業，心相續的改變是每個修行人的目標，為圓滿此目標而精勤努力，利根者在短暫的時間中也能解脫。如宋朝的瑩珂法師，念佛三天就獲得了往生。他是一位出家人，不守寺院的清規，破戒造作罪業。但他有一個好處，就是深信因果，想到自己所作所為必墮地獄，就生大恐怖，請教別人自己還有沒有救。道友給他一本《往生傳》，他看後痛哭流涕，有很深的感動。於是發心求生淨土，把寮房關起來，不吃不喝，一句佛號念到底，拼命念了三天三夜，把阿彌陀佛念來了。

阿彌陀佛告訴他：“你還有十年陽壽，好好修行，臨命終時我來接你。”瑩珂就向阿彌陀佛請求：“我劣根性很重，五欲六塵的誘惑這麼強，再活十年的話，不曉得又造多少罪，有沒有往生的把握也很難說。十年壽命我不要了，現在就跟您走。”阿彌陀佛聽了他的話，點點頭同意：“好！那我三天以後來接你。”（這是淨土宗老法師講的公案，應該會有確鑿的來源。不過，有些淨土宗法師說，密宗的一生成佛不合理，我想問一句：“如果密宗一生成佛不合理，那淨土宗三天往生難道合理嗎？”）

瑩珂把寮房打開，興高采烈地向全寺宣布，三天之後阿彌陀佛接他往生。寺裏的人都認為他發神經，這樣一個惡人，怎麼可能三天往生？到了第三天，他洗了澡，換了新衣服，高高興興地做準備。大家開始都不理解，但後來在念佛堂中，他念了幾聲佛號後，告訴大家：“阿彌陀佛來接我，我要跟他去了。”說完，就走了。

所以，如果下了特別大的決心，前世的因緣又比較殊勝，盡管即生中造了一些惡業，但也有解脫的機會。