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上师教言
10 OCT
14
2019

唯识宗有两种不同的观点:实相唯识宗认为,因为有了心,才有了外面的现象,所以外境就是心或心的现象;假相唯识宗认为,外境不是心的现象,而是心创造的一种幻觉。

上师教言 2019.10.14
10 OCT
11
2019

无常可分为外无常与内无常。所谓“内”与“外”的概念是:有生命的众生,就是“内”,即有情世间;没有生命的山河大地,就是“外”,即器世间。其中每一种无常,又可分为相续的无常与刹那的无常。

上师教言 2019.10.11
10 OCT
09
2019

如果要证悟,首先就是要去听。为什么要听呢?因为,证悟的境界是超越一切凡夫思维的智慧,如果不去听闻,任何人也不能自己创造出这样的智慧或思路。

只有在听了并大概知道今后的前进方向以后,才能静下来自己去思维;思维了以后,就是要通过修行而证悟。

上师教言 2019.10.09
10 OCT
08
2019

释迦牟尼佛在第二转法轮时说,一切法是空性,包括佛的智慧也是空性。但在第三转法轮当中,却承认光明如来藏的实有,但此时的实有和前面的空性是一回事。即使用完全相反的词来表达,也不会自相矛盾。

上师教言 2019.10.08
10 OCT
07
2019

八种闲暇十种圆满总共十八种暇满都已集于一身——该脱离的脱离了,该具备的具备了,这样的人身,就是像如意宝一样的珍宝人身。如意宝是一种珠宝,它只能满足物质生活上的一些要求,却无法给人精神上的解脱,所以,实际上连如意宝也不如现在的人身。
但是,很多人虽然具足了这些条件,却在不知不觉当中虚度了一生,把自己所有的生命、所有的闲暇和圆满都投入到追求金钱、地位上,为了这些外在的名利而浪费了可贵的人身。如果能早知道它是那么难得,很多人就不会如此白白地度过一生。若能明白依靠人身能做很多事情——可以解脱,可以从轮回中找到出路,就会清楚地意识到,把这样的珍宝人身全部投入在物质生活上,是多么不值得。接下来,他就会发挥人类独具的一种特殊能力——修行,找寻解脱的出路。

上师教言 2019.10.07
10 OCT
05
2019

前世今生不是宗教的教条,不是臆造的神话,而是千真万确的事实。而且,在这样轮转再轮转的过程当中,在我们投生的大多数时候,都是需要父母的。现世的冤亲都曾经做过我的父母,我也做过他们的父母;同样,彼此也都做过仇人,只是今天不能回忆而已。

上师教言 2019.10.05
上师教言 - 慧灯之光