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上师教言
04 APR
21
2020

达摩祖师的《悟性论》当中讲过一句话,也完全是本来清净这个意思——众生与佛的差别,就是水和冰的差别。水在常温下是液态的,当气温降到零度以下的时候,它就变成了固体,但实际上它的本质是液体,只是变成了不同的形式而已。

同样,我们的五蕴实际上就是五方佛。

密宗双身像的真正含义也就是如此。最了义的密宗经典认为:佛父象征如来藏的光明部分,佛母象征空性,佛父佛母双运,实际上就是光明和空性双运。

其他经典当中也讲,在别人用手指指空中的月亮的时候,我们不能看手指,而要看月亮。同样,我们不能单纯执著于双身像的外在,而要清楚其中的内涵——明空无别,这是密宗最关键、最核心的见解。双身像就像一种语言、符号或图解词典,为我们揭示了明空双运的内涵。

上师教言 2020.04.21
04 APR
20
2020

虽然经书关于空性的修法说了一大堆,但我们最终所需要的,就是这一瞬间——无论观察快乐的感受也好,观察外界也好,观察自己也好,最后能深深地体会到这一切都是不存在的,都是空性,都是幻觉,这种感觉越强越好。在这个时候,我们不要去“惊动”这种感觉或者状态,尽量让它延续、保持。

上师教言 2020.04.20
04 APR
19
2020

佛教不是禁欲主义,只是要求佛教徒在生活上不要堕二边:第一,要学会在物质上安于现状,尽量过简单的生活,不要因物质生活而付出太多代价,这样就会有更多的时间去做更有意义的事情——学习、打坐、修行。这样不仅此生幸福,下一世也能很好地把握,同时还可以带动身边的其他人,让他们也过同样的生活。但现在的每个人却不是这样,都活得非常累,却最终什么也得不到。本来的出发点是希望得到幸福,却竹篮打水一场空,这是投入产出比最低的一项投资,有付出却没有回报,为什么还要死执不放呢?第二,如果对物质生活没有太多执著,但因前世福报,此生不需要付出太多代价也能拥有优裕的条件,佛是不排斥的。佛没有要求佛教徒一定要过艰苦的日子。如果温饱没解决,圣性的条件就不一定完全具备。但我们一定要知道:凡夫的心是永远无法满足的。

上师教言 2020.04.19
04 APR
18
2020

轮回三恶道,法界理凝然,

本来常清净,诸相不能迁。

无论从世俗谛的角度来看,轮回三恶道是如何痛苦、恐怖、无常、不净、变化莫测,法界永远都是凝然不动、常住不灭、永不改变、清净无垢的。虽然从凡夫的角度来看有很多相,但任何现象都不能使法界受到影响或迁移。

上师教言 2020.04.18
04 APR
17
2020

前几年有几个人开车去西藏,只是到珠峰脚下所有游人都可以抵达、观光的地方逛了逛,根本没有登上珠峰,却回去宣称:“我们征服了珠峰!”征服什么呢?那是所有人都可以轻而易举地开车上去的地方啊!他们的心态就是这样。

与此形成鲜明对比的是,真正第一个登上珠峰的西藏人在接受电视台采访时,记者问他:“你是第一个征服珠峰的人,你是不是觉得很光荣?”他回答到:“不能这样说。人类是永远不能征服大自然的!与此相反,我非常感谢珠峰,正是她的宽容,才让我有机会趴在她的肩膀上看这个世界!”前后两者迥然不同的心态,也暴露出当事人内心的浅薄与成熟。

所以,在某件事情上取得成功以后,我们绝不能有“因为我很了不起,所以才成功了”之类的想法,而要知恩图报,感谢给我们创造了条件的人或者大自然。

上师教言 2020.04.17
04 APR
15
2020

现在是人口膨胀的时代,人口数量剧增,因而大家觉得人身好像很容易得到,但实际上多数人所得到的,并不是暇满人身。只有明白这样的暇满人身来之不易,我们才会珍惜机会,精进修行。

上师教言 2020.04.15
04 APR
12
2020

如果某件事对自己的闻思修行所造成的伤害,与对众生的利益是同等的,就应该牺牲自己的闻思修,去做饶益众生之事。

上师教言 2020.04.12
上师教言 - 慧灯之光