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上师教言
02 FEB
09
2017

我们一定要审慎思维,并反躬自问,我放生放了那么多年,到底是为了什么?是不是为了自利?如果是为了一切众生得到佛果而放生,那就可以成为大乘法。如果放生只是希望自己可以长寿,或者下一世转世为人并且健康长寿,或者自己往生净土的话,那这个放生看起来似乎是利益众生,实际上却是在利益自己。

上师教言 2017.02.09
02 FEB
08
2017

即使修行不是为了现世利益,但只要还存有来世享受人天福报的心,不想成佛,不想解脱,就不是出离心。如果贪爱之心还存在,纵然修外加行花费了两年、三年、五年,都是徒劳,因为自己还贪爱三界轮回,哪怕尚存丝毫的贪念,就表明没有修好出离心。没有出离心,这就是外加行没有修好的表现。

上师教言 2017.02.08
02 FEB
07
2017

以前,我们既不知道人身是怎样获得的,也不知道以后能不能再得到人身,在这方面我们一无所知。但佛清楚地知道人身的来龙去脉,如果我们跟随佛的教诲如理地思维,也可以比较清楚地了解到人身是怎样地难得。难得的人身,具足八闲暇、十圆满。具十八暇满的人身,是非常圆满的人身。

上师教言 2017.02.07
02 FEB
06
2017

现在,有些人动辄便观想忿怒本尊,猛念其心咒,以诅咒或降伏他人,这些都是不对的。通常一般人不会投生为厉鬼,但修生起次第不如法的人,却有可能这样堕落。然而,证悟空性者或发菩提心者绝不可能有如此下场。由此可见,密宗生起次第也是不能离开菩提心和空性见的。

上师教言 2017.02.06
02 FEB
05
2017

在小乘戒律里,依止上师只需一个简单的仪式,上师念诵三遍仪轨,就成为自己的依止上师,从此以后就要跟着这位上师学习。但密法强调,只要对方给自己灌了顶,或者是宣讲了密法的续部、窍诀和修法,那就是自己的金刚上师或根本上师,不再需要其他仪式,这叫作依止。

上师教言 2017.02.05
02 FEB
04
2017

后悔心,也即破除恶业的破恶力,是四种对治力中最关键的对治力。如果没有后悔心,也不会下决心以后再不做这件事,这样四对治力当中的恢复对治力就没有了;观想也不会很认真,这样依止对治力也不完善了;念诵金刚萨埵心咒的过程当中,也会散乱,这样现行对治力也缺乏了。

上师教言 2017.02.04
02 FEB
03
2017

发展企业的目的,原本是为了发展经济、造福人类,过上幸福的生活。但如果缺乏了智慧,这些想法都会变成幼稚的空想。

上师教言 2017.02.03
02 FEB
02
2017

证悟大圆满有两种方法:一种是广泛闻思,继而修出离心、菩提心、曼荼罗,行菩萨道积累大量资粮。当资粮累积到一定程度的时候,就能证悟空性;另外一种,是依靠具德上师的加持。得到具德上师加持的前提,是一颗虔诚的心。虔诚的心越强烈,就越能得到加持。

上师教言 2017.02.02
上师教言 - 慧灯之光