在身体比较健康、工作比较顺利、身心没有遭受沉重打击的情况下，我们往往会认为人生很美满，所以也不会未雨绸缪、居安思危；但在面临某些致命打击，或随着年龄逐步迈向衰老，在即将面对死神召唤之际，就会猛然意识到，原来人生并不像自己以前所想象的那样完美，其中也充满了形形色色的痛苦，这些痛苦已经不是科学、哲学等世间学科所能解决的范围了，不仅这些学科无能为力，包括世间人所崇拜、向往的金钱、权力、名利等等，都无能为力。

对于寿数穷尽的人来说，即使找到全世界最先进的医疗设备，即使遇到医术最高明的扁鹊华佗，也不能起死回生。从古至今，没有任何一个人依靠药物可以彻底地解决病痛之苦，并长生不老地活到今天。对他们而言，唯一的拯救之方、救命之草，就是以前通过修行所获得的修证。有无修证境界的人在面对生老病死之苦的时候，是迥然不同的。虽然释迦牟尼佛与众多成就者也会在表面上示现圆寂、死亡，但实际上他们却能自由自在地来去，虽然你们所见所闻的不多，但我们却亲身见闻了很多这样的事实。从这些成就者面对生老病死的事情上，我们懂得了什么是真正的、彻彻底底的自由。既然我们有了能获取自由的条件，为什么不为自由而努力，不去争取这样的自由呢？因此，为一切众生的解脱而修行，是我们既无法抗拒、也找不到理由来推脱的。

我们需要生存，但我们更需要解脱！

——该教言选自：《慧灯之光》第二册《<三主要道论>详解》

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