扫码关注微信公众号
公众号

上师教言 2020.10.09

4724
2020-10-09
作者: 慈诚罗珠堪布
点击数(2201)
手动
开启自动
自动
开启手动
添加书签
添加书签
跳至书签

一般显宗的世俗谛和胜义谛可说是泾渭分明,胜义谛不是世俗谛,世俗谛不是胜义谛。显宗认为,我们所看到的如幻如梦的山河大地叫世俗谛,胜义谛就是这一切的空性本性。空性是物质的本体,除了这个本体以外,山河大地等等都是虚假的幻觉。胜义谛是真的,世俗谛是假的。世俗谛与胜义谛有真假的截然差别。成佛的时候,就只有胜义谛而没有世俗谛,胜义谛是佛的境界。

密宗认为,世俗谛和胜义谛是无二无别的,胜义谛即是世俗谛,世俗谛也就是胜义谛。密宗的世俗谛,是指我们所感知到的外在与内在的现象;而胜义谛,则是指如来藏光明。

现象分为两种:一种是我们现在所看到的山河大地、日月星辰;另外一种就是佛的坛城,也即类似于极乐世界、东方琉璃光佛的刹土等清净的现象。

在两种现象当中,众生所感知的现象是幻觉,是与胜义谛迥然有别的;而清净的现象却是与空性一般无二的。空性永远也不会离开清净的现象,清净的现象也永远不会离开空性。成佛的时候并不是没有任何东西,而是有这些清净的现象,这叫做世俗谛和胜义谛的无二无别。

——该教言选自:《慧灯之光》第六册《显密异同》

(图片来源:摄图网)


上师教言 2020.10.09 - 慧灯之光