（二、一切圣言现为教授殊胜） 一切圣言现为教授者。总之，能办诸欲解脱现时、久远一切利乐之方便者，是即唯有胜者至言。以能开示... 2017.09.13
第二，说法轨理分四：一、思惟说法所有胜利 二、发起承事大师及法 三、以何意乐加行而说 四、于何等境应说不说所有差别 2017.09.13
如何讲听二种殊胜相应法中分三：一、听闻轨理 二、讲说轨理 三、于完结时共作轨理 初中分三：一、思惟闻法所有胜利 二、于法法师发起承事 三、正听轨理 2017.09.13
（四、于何等境应说不说所有差别） 于何等境应说不说，所有差别者。如《毗奈耶经》云：“未请不应说。”谓未启请不应为说，虽其请白亦应观器，若知是器，纵未劝请，亦可为说。如《三... 2017.09.13
第四，如何正以教授引导学徒次第分二：一、道之根本亲近知识轨理 二、既亲近已如何修心次第 初中分二：一、令发定解故稍开宣说 二、总略宣说修持轨理 2017.09.13
下至唯从闻一偈颂，虽犯戒等，亦应就其功德思惟，莫观过失，悉无差别。《宝云经》云：“若知由其依止尊重，诸善增长不善损减，则亲教师或闻广博或复寡少，或有智解或无智解，或具尸罗或犯尸罗，皆应发起大师之... 2017.09.13
（二、总略宣说修持轨理） 略说修习轨理分二：一、正明修法 二、破除此中邪妄分别 初中分二：一、正修时应如何 二、未修中间... 2017.09.13
今应显示，如前所说如理依止善知识之弟子、尊重应当如何引导之次第。 2017.09.13
第二，如何取心要之理分二：一、于道总建立发决定解 二、正于彼道取心要之理 初中分二：一、三士道中总摄一切至言之理 二、显示由三士门如次引导之因相 2017.09.13
第二，正取心要分三：一、于共下士道次修心 二、于共中士道次修心 三、于上士夫道次修心 2017.09.13
（二、思惟后世当生何趣二趣苦乐） 第二，思惟后世当生何趣，二趣苦乐者。 2017.09.13
（三、饿鬼所有众苦） 思惟饿鬼苦者，谓诸习近上品悭者，生饿鬼中，彼复常与饿渴相应，皮及血肉悉皆枯槁，犹如火炭，散发覆面，口极干焦，舌常舐略。 2017.09.13
第二，习近后世安乐方便分二：一、趣入圣教最胜之门净修归依 二、一切善乐所有根本发深忍信 2017.09.13
