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慧灯之光(叁)全八册

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2016-06-22
作者: 慧灯
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【内容简介】

佛法经典多如妙海,且深邃浩瀚,无边无际,若无名师指引,即便皓首穷经,亦难领悟个中三昧……

《慧灯之光》以其对大小乘显密经典全面、系统而又深入浅出的诠释,为一切有缘人从理论至实修打开了通往佛学圣殿的方便之门。它如灯塔,又似向导,为迷途者指路,助修行者前行。

在近代出版的佛学典籍中,《慧灯之光》堪称是一部经得起时间来检验、人心去证悟的佛学经典巨著。

【作者简介】

慈诚罗珠堪布,1962年出生于四川省甘孜藏族自治州炉霍县。1984年于藏区之佛法重镇一一色达喇荣五明佛学院出家,并依止当代最伟大的心灵导师法王如意宝晋美彭措,潜心深入经藏,刻苦学习。经过多年努力,精通了显宗五部大论及密宗之续部,并获得堪布学位。20多年来,于学院担任教学重任,培育出为数众多的僧才。20世纪90年代到新加坡、马来西亚、台湾等地弘法。近年来,又深入各藏区,宣导环保、素食、教育、戒杀护生等理念,同时讲授基础佛学正见,深化信教群众对佛法的认知。为了弘扬民族文化,又积极于藏区建立图书馆、创办学校,并邀请五省藏区专家学者编纂汉藏英新词辞典,负责主编工作。历时五年,目前已出版了《汉藏英常用新词语图解词典》和《汉藏英常用新词语词典》。

近十年来,更着力于深入研究西方科学、哲学,期以更贴近现代人的方式弘扬佛教文化。

弘法之余,仍勤写不辍。有藏文版《堪布慈诚罗珠全集》四大本(北京民族出版社出版),中文版《轮回的故事》(台湾橡树林出版)、《解开藏传佛教的神奇密码》《佛教——迷信or智信?!》《揭开藏传佛教的神秘面纱》(台湾LR文-事业出版社出版)、《慧灯之光》系列丛书行世。

【目 录】

菩萨的见、修、行、果

菩提心略修法

如何自受菩萨戒

《修心七要》略释

自他平等的修法

自他相换的修法

自轻他重的修法

《修心八颂》详解

【精彩书摘】

大乘菩萨的见解、修行、行为和结果,是菩萨道行人修行的方法和目标。我们都自以为是大乘行人,如果对这些都一知半解,修行就无从下手。

社会上有很多人不愿意进这个门,这是因为福报不够、根机浅薄、机缘不成熟的缘故。而我们虽然愿意进这个门,却对菩萨的见解、修行、行为不看、不学;或者仅仅将之作为研究课题,虽然学了一点儿理论上的东西,明白了一些道理,却只会夸夸其谈、纸上谈兵,在行为上仍然是敷衍了事。如果这样,则永远也无法体会到佛法的微妙之处。

所以,仅仅了解还不够,还要从现在起,循序渐进地根据自己的能力去实践。身体力行很重要,强调的不是能否做到,关键是去做。走上这条道路以后,即使做得不是很圆满,在发心和行为上也多多少少会有一些改观。下面,我将对这四个问题分别进行讲解。

一、见解

菩萨的见解包含显宗和密宗的见解。密宗的见解暂且不讲。简单而言,显宗菩萨见解的基础,就是深知所有的众生都曾经是自己的父母。这个观点在经书中也有记载,它并不是一种善巧方便,实际上就是这样。无始以来,众生在六道轮回的时空隧道中穿梭,历经了无数次的生死轮回,所有的众生都曾经无数次地互为父母,这是事实,不是修行的方法。所以,所有的众生都曾做过我的父母。我们首先应该明白这一点。

我们不能认为空性和大光明是菩萨特有的见解。空性和大光明虽然是菩萨的观点,但却不是菩萨所特有的、不共的观点。这在经书中讲过,阿底峡尊者也特别强调过。大乘、小乘共同的法都讲空性,只是大乘的空性更深广而已。声闻、缘觉得四向四果,都以证悟空性为前提。从证悟空性方面来讲,大乘、小乘并没有本质的区别。有解脱道,就必须有空性,因为空性是通往解脱唯一的道路。

菩萨特有的、不共的见解,就是知母、念恩、报恩。这个见解的根源,首先就是要毫无疑问地明白:所有的众生都曾经做过自己的父母;其次还要意识到,这些众生在做我们父母时,与现在的父母一样,宁可自己挨冻受饿、造作恶业,也要让我们吃饱穿暖,对我们恩深似海。具有这些见解后修出的结果,就是无条件、无自私心地报答众生、利益众生。有了前面的见解,才会有后面的发心。这一系列的观点是最关键的问题。

证悟空性不一定有这样的发心,除非证悟大乘的大空性等,才会生起利益众生的心。声闻、缘觉也讲证悟空性,却没有这样的发心。证悟空性大家都认为很了不起,实际上也确实很了不起,但这需要一个过程。有些修法前期很重要,后期不是那么重要;有些修法后期重要,前期却不是那么重要。若想修学大乘法,首要的,就是调整前期的发心,也就是要知母、念恩—思维众生的恩德,思维的结果就是要报恩。

报恩的方法是什么呢?

【前言序言】

佛教经论,渊远博大,厚积深蕴。古往今来,能深入其间并通达无碍者,可谓寥寥无几。慈诚罗珠堪布依止法王如意宝晋美彭措多年,始终视修学正法、弘法利生为己任,孜孜不倦地以闻思修、讲辩著等方式精进护持、弘扬、光大如来妙法,不仅精通显密佛理,且处事严谨,堪称佛教界中的大智者。 不仅如此,他还极力倡导戒杀放生,在教育、养老等慈善事业方面,也有许多令人敬佩的举措。为了度化更多的有缘众生,他又花费大量精力,刻苦研读东西方哲学、自然科学、心理学等论著,使其在讲经说法与著书立说等方面,又增添了科学、翔实且适应现代人根机的论据、术语与逻辑思维表达方式。《慧灯之光》系列论著从佛教基础理论入手,由浅入深地探讨了三乘佛法的见修行果等重大课题,并将世人感兴趣的世界观、物种起源等命题纳入视野。在引导读者如何透过表象去探寻世界的本来面目、追究意识的本原实质等方面也提供了独特而有效的方法,且发人深省,让读者在阅读的同时,也情不自禁地自我反思:“生存的目的究竟是什么?”


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