时间过得既快且慢，2021年就这样倏忽而逝。回头看看过去的一年，那么多热闹、杂乱、忙迫，那么多黯淡、冷凄、死寂——以为必然会在记忆中留下深刻烙印的种种大事，也都过去了。

前水复后水，古今相续流。万事万物依然以它无始以来的方式生生不已。

尽管在不确定的年代，常常转眼间人物皆非。在无常突变的困厄时刻，难免焦灼不安，但也让我们有机会思考顺遂时无暇顾及的种种可能性。

今天是2022年的第一天，是新的起点。新的一年，有新的希望。

《悉达多》一书中说：“每个人都能实现目标，如果他会思考、等待、斋戒。”

无论在任何时候，发生任何事，如果懂得向内追寻和反思，保持从容和持守，实现心中的目标并非不可能。

因为希望在准备和等待中萌芽，在当下迈出步伐的这一刻发生，也惟有在坚持中方得以实现。

新的一年，我们依然在一起。

在无常中，贵在一切如常

世界无时无刻不在变化。无常本是日常，意外也并非意外。之所以对无常措手不及，也许是因为我们为自己定义了一种所谓的“正常”——那些好的，我们想要的，才算正常。只要有坎坷不顺，都是反常。但显然，这只是我们的美好愿望。

《易经》中说，“变动”是唯一不变的真理。这个世界上，唯一不会改变的事，就是我们经常改变。

变动是件好事，经历即是礼物。因为有无常，可以让锋芒和尖锐在一切境遇中慢慢磨得温润。无论身在何处，都可以从中汲取营养。

我们不能改变无常，但是可以随“遇”而“安”。如果在任何境遇中，都能够保持从容和余量，那么当纷乱烦扰来到时，也能一一挫锐解纷。

也要懂得，这一份安定从容并非轻易得到，而是让自己深入到实实在在的生活和事情中去。不是轻描淡写地讲讲形而上的道理，而是参与到事物的运作中去，从亲为与力行中去体会和尊重无常。

无论世事变化得如何像史诗般磅礴宏大，真实微小的日常，多是重复的枯燥且朴实无华。只有少数不惧怕平庸且漫长的人，才能最终以真实庄严自他。

往外看，应对变化

世界本身就有它的自然规律，我们的主观意识必须配合客观规律，如果背道而驰，不接受、不面对，就会非常痛苦。所以，用正确的眼光去看世界，用正确的心态去面对世界，才能让我们变得更坚强。

宇宙、银河系、太阳系，乃至包括微观世界中的最小粒子在内的任何东西，都在变化的过程当中。变成什么样，取决于当下的因缘，而不是由它自己决定。包括变化者本身在内，都没有自由选择的权利。但因缘却不可能永远都是好的，有好的因缘，也有坏的因缘。我们无法预料，什么时候会出现什么样的因缘。比如，一个人现在是好好的，但下一个月，或再过一年，哪怕再过一个小时之后，这个人会变成什么样，谁都说不清楚，因为里面有很多不确定因素。我们最爱的、最执著的很多东西，都有可能在一个小时、一个月或一年以后离开我们，这都是因缘，是不可更改的自然规律。

摘自《慧灯之光》之《现代人的精神装备》

往里走，安顿自己

心有所属，才能不为他夺。

痛苦或幸福，都是变幻莫测的人生之路中在所难免的。如果没有调伏内心，又如何能保持平稳的心态呢？

有智慧的人是往内追求幸福，寻找痛苦的根源。因为他们知道，外界物质只是临时的助缘，幸福和痛苦的种子缘起在自己的内心当中。

应该正视人生。不要把现实生活太过理想化，以为一切都很美好，没有任何危机意识，这样在面临生老病死和各种痛苦的时候，就会感到极大的失望。当无法面对的时候，就会走极端的路。所以，适当的危机感是战胜困难的必要装备。一旦发生任何意外，都能提醒自己：生老病死、悲欢离合，都是生命的自然规律，谁都不可避免、无法逃避，所以不要太过脆弱。生命当中，难免有很多的坎坷。其中有些是客观因素造成的，有些是自己过去造业所带来的，不管哪一种，都是无法回避的。只要有身体，就有生老病死。如果心灵太过脆弱，就会痛苦不堪。

对任何东西的期望越高，失望的可能性也就越大。所以，我们需要有危机意识。用佛教的语言讲，就是修无常。若能用平静的心态去对待任何事物，把握好执著的分寸，这就是佛说的放下。当然，真正高标准的放下，是明白人生的一切，都像昨晚所做的梦一样，没有任何真实的成分，要彻底地断除执著。但这种高标准的要求，我们暂时还用不上，也不可能做到。但是，只要能依靠佛陀的方法去训练我们的内心，我们的承受能力就能逐步增强。

现实生活中，我们时常在逃避困难和痛苦，释迦牟尼佛不但没有让我们逃避，反而教会我们很多勇敢面对的方法。训练自己的意识，最好是证悟空性。在证悟空性以后，就能变得非常坚强，不受任何外界的影响。我们本来就生活在幻觉当中，当我们相信这个幻觉的时候，幻觉会给我们带来短暂的幸福、痛苦、恐惧等。但这一切，都来自于我们的内心。一旦知道了是幻觉，就不会那么执著，就会慢慢地放下，至少不会过分地患得患失而招致痛苦。

摘自《慧灯之光》之《现代人的精神装备》

《藏传佛教的幸福学》

《如何面对痛苦和幸福》

不忘利他，处处有路

希望大家以后在面临各种痛苦的时候，不要总是去责怪他人。世上没有任何痛苦，是与我们没有一点关系而纯粹是别人带给我们的。或多或少，自己也有责任。即使不是现世的错误，也与前世的过错有关。学会承担、精进修行、化解痛苦、度化众生，才是最好的选择。

付出，是获得的种子。有人会问：如果只知道利他，那自己的问题该怎么解决呢？其实，在这里面，有一个秘密，一个只有释迦牟尼佛那样的人才知道的惊天大秘密。那就是：当我们忘记自己，放下自己，一切都为他人着想、付出的时候，我们该有的一切，都会在无形当中源源不断地产生。

得到这样的人身，听到殊胜的佛法，还有一定的时间去修行，这是我们极为难得的一次机会。除此之外，世间的任何其他东西都不会如此难得，不要说世间人很羡慕的名利、财富等，哪怕是珍贵无比的如意宝，我们前世都曾经拥有过，将来也一样会拥有，但这些东西并没有给我们今天留下任何好的结果。

我们一定要知道，就像汽车的用途不是燃烧燃料而是运输，燃烧燃料只是汽车的“生存方式”，在消耗燃料的同时，汽车也要管运输一样，人的用途也不是吃喝玩乐，吃喝是人类的生存方式之一，但不是人类生存的最终目标。

什么是人类的最终目标呢？对没有信仰的人来说，这个答案永远也找不到；但作为一个佛教徒，我们要做的，就是珍惜现有的机会，好好地修行，更好地服务一切众生。

摘自《慧灯之光》之《如何面对贪心》

《佛教徒的生活模式》

《佛教与商业——企业文化必备的六种准则》

新的一年，

让我们相聚、携手、共同前行。

爱自己，也爱世界。

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