往生破瓦法的观修要点和传承

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天是十月十五日，是我们共修破瓦法的日子。为什么要修破瓦法呢？因为这是临终往生最殊胜的方法。现在是末法时期，法弱魔强，往后魔力越来越强，法力越来越弱，众生解脱的机会会越来越少，所以今生一定要解脱。人身难得今已得，佛法难闻今已闻。我们得到了人身，闻到了佛法，一定要抓住这个机会，一定要珍惜这个机缘，都一定下决心、作决定：今生一定要解脱！都要对自己有信心！

我们选择了两个法门：一个是大圆满法，一个是往生法。一个是活着往生、即身成佛的方法；一个是临终的时候往生到西方极乐世界的方法。这两个都是今生解脱的方法，所以都一定要修持这两个法门。

大圆满法是即身成佛的方法，但是这有一定的要求，不是谁都能修大圆满法。要修大圆满法，都一定要具足三个条件：第一个就是消除业障，业障小；第二个是积累福德，福报大；第三个是修持上师瑜珈，通过上师的加持和窍诀，才能领悟和证得大圆满的境界。所以我们修加行，我们修持除障法、供曼茶罗、修上师瑜珈，都是为了证得大圆满，领悟大圆满的真谛。

消除业障的方法有很多，其中金刚萨垛除障法是最殊胜、快速的。我们通过修持金刚萨垛除障法，往昔的一切业障都会迅速得以消除、清净。修曼茶罗，还有早晚课里七支供的修法，都是一种殊胜的积累福慧资粮的方法。佛经里也讲很多积累福慧资粮的方法，曼茶罗和七支供的修法是极为殊胜的方法，所以我们修持这两个。此外，通过上师瑜珈才能跟上师相应，能够相应才能得到上师的窍诀，通过上师的窍诀才能证得大圆满的境界，所以我们要修上师瑜珈。这三个都是修大圆满的方法。

关于临终往生的方法，显宗里讲要具足四个条件、远离两种违缘，才能往生到西方极乐世界。四个条件：第一发菩提心；第二积累资粮；第三观修阿弥陀佛；第四回向发愿到西方极乐世界。远离两个违缘：第一是五无间罪；第二是谤法罪。毁谤佛法和犯五无间罪的人临终不能往生到西方极乐世界。密宗里主要是修破瓦法。

莲花生大士曾经讲过：通过修行能够往生、成就的法谁都有。不通过修行能够往生、成就的法，只有我有。这就是破瓦法。其他的法都要通过修炼，而往生法不用很长时间，很快（比如七天、二十一天）就能得到往生的把握。破瓦法有三个特别的功德：第一是不用很长时间的修炼就能成就；第二是刚接触佛法的初学者、罪孽深重的人也可以修，也能成就；第三是没有文化、年龄大的人也可以修持这个法，也能成就。其他的法不是这样的，必须要通过很长时间的修炼，显宗里讲“三大阿僧祇劫”，通过漫长的修炼才能证得这些境界。其他的法，罪孽深重的人很难修成，但是破瓦法业障深重的人也能修，也能成就。其他的法，年龄大的人要修很难，但是年龄大的人一样可以修持、成就破瓦法。

修持破瓦法唯一的条件，是对上师三宝有信心，尤其是对破瓦法有信心。破瓦法是罪孽深重的人强制性往生的方法，它确实是这样。它还有一个名字，“不用修行就能成就的方法”。但是很多人都没有福报，根本没有遇到破瓦法，有的人遇到了，但是不敢学、不敢修，这就是他的障碍。法越殊胜，障碍就会越大。所以很多人虽然遇到了破瓦法，但是不敢学、不敢修。这都是自己的机缘不成熟，福报不够。

我们现在也有修持的方法、仪轨，也有传承，也可以学，也可以修。我们每个月初一和十五两天都是共修破瓦法，这是我们生生世世积累的福报，才有这样的机缘，所以都一定要珍惜法宝，珍惜机缘，都一定要如理如法、认认真真地修习破瓦法，保证能往生。

有的人说，不能修破瓦法，修破瓦法神识很容易走，怕走了不回来。但是这是不可能的。破瓦法有两个阶段，一个是修持的阶段，一个是运用的阶段。我们先是修持破瓦法，到临终出现隐没次第的时候才可以用，之前是修，不是用，这是两个事。到临终的时候，也就是运用的时候，我们不是要往生么？我们不是要去西方极乐世界么？运用的时候一定要走。

现在修炼的时候，我们一定要修炼到出现成就的征相，到时候才能通过破瓦法往生。现在都怕走了不回来，这就说明了没有出离心！如果有出离心的话，有什么担心的？对世间、轮回的贪恋心特别重，怕走、怕不回来，怕出现意外。有这种想法的话，这就说明了出离心没有修到位，相续中没有出离心。很多人都很迷茫，一听说有危险就不敢修了。你有出去的能力，肯定也有回来的能力，能出去就能回来，这个你不用担心。我担心的是你出不去！

你的神识能通过中脉出去的话，一定能回来。但是恐怕你出不去，要出去很难。通过这样殊胜的法，通过上师三宝的加持，通过自己清净心、信心的力量，才能出去，才能往生，不是谁都能出去。不用担心，好好学、好好修，临终的时候最好通过自力往生，如果到时候自己往生不了也没有事，我们都可以帮助你，给你做破瓦法。你以前接触过，那个时候你一定能往生。

大圆满法更殊胜，它是即身成佛的方法，现在就可以成佛，当下就可以圆满，但是要有根基，业障小、福报大，还要有上师的窍诀。要对上师有具足的信心，才有上师的窍诀。对上师的信心不具足的时候，上师给你窍诀也没有用，你也不懂。“上师的窍诀”不是天天给你念经、念仪轨，而是各种形式的，突然说几句，给你看一样东西，包括说你一句、打你一下、骂你一顿，这都是一种窍诀。但是自己的相续没有成熟，信心还不具足的时候，你也根本领悟不到，根本不明白这个意思。

真正的窍诀是什么？令你证悟、开悟、明心见性的方法才是真正的窍诀。大圆满里讲的真正的窍诀就是这样的，它不一定通过什么方法让你证悟、开悟。都别着急得到灌顶、窍诀，先把加行这些基础的修法都修好，让相续成熟。相续成熟是什么意思？相续中有了出离心、菩提心，证悟空性的智慧，以后要证悟大圆满也很容易。大圆满法有两种，一个是立断法，一个是顿超法，立即断除所有的妄念，顿时超出三界轮回，没有过程，当下圆满，我们现在所修的加行是通向大圆满的唯一之路，通过这些修法才能证得大圆满。

解脱成佛越快越好。我们最好业障小、福报大，学修大圆满法，即身成佛。最起码要把往生法修好，有把握到临终的时候往生，然后我们去修其他的法，修大圆满法，能修成最好，修不成也没有事。我们修这两个法就足够了。其他的经，地藏经、金刚经这些，诵不诵都行，有时间诵几遍也行，没有时间可以不诵。我们早晚课的内容都是三藏十二部一切显密经典的精髓与精华部分，都已经包括了。比如说我们念《八吉祥颂》，等于念一切吉祥颂、一切吉祥经、一切吉祥文。《大藏经》里有很多吉祥经，但是都包含在《八吉祥颂》里。念一遍《八吉祥颂》，时间还短，内容还少，简单明了，那么方便，应该相信这些。很多吉祥颂、很多仪轨都是传承上师们做的，实际上也是一种伏藏法，一种意藏。

普贤王如来是第一尊佛，普贤王如来法脉相传传到现在，这都特别有加持力，这里也有历代传承上师的窍诀。我们现在这些修法，都是历代传承上师们证悟、圆满的方法，这些方法都已经教给我们了，我们也可以通过这些法证悟、圆满，解脱、成佛。

我常跟大家讲，我们修的法要有传承。什么叫传承？他把能够解脱、成佛的方法传给我了，我把能够解脱、成佛的方法传给你，这叫传承，一代一代传下来的。第一是有传承，第二是传承里的修法要完整，如果不完整的话，你再努力、再精进也不能成就。第三要殊胜，如果不殊胜的话，想要成就、成佛也很难。

大圆满法和往生法都有清净的传承、完整的修法仪轨，而且都是殊胜的法，对我们这些末法时期的众生来说，这两个法是最殊胜的，其他的法门很难成就，很难解脱。把往生法修好，我们有临终往生的把握，然后再去修大圆满法。能修成最好，修不成也没事，临终的时候能往生。

今天有很多新来的居士，所以我在共修前简单地给大家解释了一下。很多人都没有传承，没有传承地修，就不是特别如法，也会有很多不好的结果。接下来我把传承传给你们，我先念一遍，你们用心来听。要接受这个传承，第一你要发心接受这个传承，第二你要听清楚，第三要听完整，这样才能得到这个传承。

修破瓦法的时候，尽量唱颂，慢慢唱，边唱心里边观想，观想得越清楚越好，自己观想成金刚瑜伽母，观想中脉，观想代表心识的红色的“舍”字。头顶上的无量光佛阿弥陀佛尽量观清楚。刚开始如果观不出来的话，光想就行，一步一步地，慢慢就能观出来。多看看金刚瑜伽母、无量光佛的唐卡，我们的法本里都有。阿弥陀佛的形象最好观为藏传佛教里的形象，实在观不出来的话，观汉传佛教里的阿弥陀佛的形象也行。观想的过程中也会有很多不同的感应，但是都不要执着，坚持修学观想，慢慢都能观出来。

我们开始共修。都跟着我念，声音不要太大。破瓦法仪轨的整个过程分三个部分，前面是上师瑜伽的内容，皈依、发心、金刚七句、莲师心咒、祈祷传承上师，从上师处受四灌顶，上师融入自己的体内，自己和上师完全相应，这是上师瑜伽的部分。第二是往生破瓦法的内容。第三是长寿佛心咒、回向和发愿。

修破瓦法最主要的部分，是念五个“舍”，我念的时候会出声念，这是我领大家念，所以出声了，但是你们要默念。念的时候淡绿色的风团被推动，红色的舍字被推到头顶，立即往上冲，冲到阿弥陀佛的心间。红色的舍字是代表自己的神识、自己的心。自己的心跟阿弥陀佛的心融合在一起，无二无别，这才是真正的往生破瓦法，其他的都是祈请和观想的内容。真正的破瓦是五个“舍”、三个“吼”，“吼”的次数不是固定的，我们现在是叫三次，你叫多少次都行，二十一遍也行，再多也行。每一次叫“吼”，自己的心都冲上去一次，跟阿弥陀佛的心融为一体，在那个境界中坐一会，然后又冲。有的仪轨里，冲出去之后再落回来，我们这个仪轨没有，向上冲出去，不用回来。

这是破瓦法仪轨。刚才我给大家简单的解释了，法本里、百日共修开示里都有详细的解释，都看一看，很多居士都是新来的，对仪轨不是特别熟悉，都多念一念，有不明白的地方，你们多看《百日共修开示》和《法本解释》，里有仪轨的简单解释。首先得把仪轨念熟悉、弄明白，这样再去学、再去修，效果会更好的。

今天晚上我们也做了很多功德、很多福德，把这些功德和福德都回向给所有的父母众生，愿一切众生都能早日离苦得乐，早日证得圆满的佛果。此福已得一切智，摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛，愿度苦海众有情！最后祝大家吉祥圆满，扎西得勒！