7、请问上师，在法会念诵仪轨中多次出现“裸女”字眼，该怎样理解？
上师答：
其实没有什么大惊小怪的，比如“裸女”，不仅是藏传佛教，汉传佛教也一样，佛菩萨以各种形象来度化众生，也讲了很多公案。观音菩萨有时以狗、猫等形象来度化众生，有时以屠夫、妓女等形象来度化众生。
这次的仪轨里有很多的双身佛，这是代表现空不二、明空不二、乐空不二、觉空不二，万物都是从这样的真理中产生的。比如，明空是双运的，现空是双运的，乐空是双运的，觉空是双运，都是讲宇宙的来源，万物产生的过程，也就是佛法里讲的真谛，不二法门。就像你们会有胎记一样，它的意义很深，没有其他的。
说什么密宗里有双修等，这是不可能的，不要说一个真正的出家人不会搞双修，在家人里也有很多穿红色僧衣的（一般被称为瑜伽士），如果是一个如理如法的瑜伽士，也不可能搞双修什么的。
以前也讲过，修密法上等的是比丘身份，中等的是沙弥身份，下等的是居士身份。居士也是受戒的，不受戒怎么修密法？没有别解脱戒的基础，怎么修密法？
所以大家不要听这些胡说八道，也不要相信这些。也许有的人为了达到自己的一些目的或需求，会利用这种方式，但这都是不如法的，不要以这些抹黑藏传佛教。藏传佛教是一个完整的佛教体系，也是一种最纯净的佛教体系。
以前给大家讲过这个话题，今天借此机会，再次强调。
8、请问上师，我的工作是一位麻醉医师，经常要给做人工流产的人打麻醉，心里很难受，怎样会缓解被人流的婴灵的痛苦？
上师答：
参与这样的事情其实不太好。你应该多发慈悲心，给这些婴灵念一些咒语、做回向。也许以这种善根的力量，就可以远离这种工作环境，如果实在远离不了，也不要太执着和懊恼。
佛在世的时候，给大家讲杀生的过患。大家听后都很害怕，不敢清洁澡堂，因为澡堂里有很多小含生。但如果不清洁澡堂，大家在洗澡时又会伤害到这些小含生。没有办法，有人向佛提出了这个问题。佛说不是为了杀生，而是为了卫生，可以清洁澡堂。
同理，你是为了完成工作，不是为了杀生，也不是为堕胎、流产做这些事情，应该没有问题。不要因为这个而烦恼或过多地懊恼，影响到自己的修行以及生活。
9、顶礼上师，我喜欢研读历史类书籍，想当历史学家。我知道学佛人应该把时间都用在闻思修上，但是如果要放弃这一爱好，我可能因此会抑郁。请问上师，我们学佛人在学修之余可以做自己爱好的事情吗？
上师答：
可以的。修行不一定是在佛堂或寺院里，修行也不一定是通过念经打坐这种形式，修行是在生活、工作或其他事情中完成。
如果你在看书的过程中能够提起正念，这本身就是一种修行，其他事情也是以此类推，并不矛盾。
10、请问上师：在屋里的佛堂供香，即使是纯天然的香，燃烧以后也会产生烟气，对肺不好，如果用喷洒健康无害的香水代替点香，可以吗？
上师答：
按理是可以的，供香跟修戒相应。但很多香水含有化学剂，不是天然的，对身体有伤害，这样是不可以的。
按传统，是以供香方式去圆满这种功德。如果条件允许，可以少供一些，可以点一支香，这样产生的烟雾会很小，对身体的伤害不会太大。其实不用太在意自己的身体，实在不行，就洒天然香水。
11、顶礼上师，母亲不识字，仪轨中很多都不能念诵，请问上师，像这样的老人应该以什么心态或方法更好的参加修法？
上师答：
我建议老人，尤其是文化比较低的老人不要念太多的仪轨，可以不看太多的书，多念名号、咒语，平时多听一些简单易懂的开示就可以了，让他们明理，增长信心。喜欢念名号就念名号，喜欢念咒语就念咒语，不要过度的要求念复杂的仪轨或看书。
12、请问上师，佛能把身体供养出去，那么我们凡夫过世后，如果捐献器官，是不是也是一种对父母众生的奉献？对往生来说有没有不好的影响？有功德还是有过患？
上师答：
我问过一些人，死去的人捐献器官，是有感觉的。真正断气，灵魂离开人体之后，这些器官好像也不能用了，我也不是太明白。如果是真正断气了，灵魂已经离开身体了，没有感觉了，这时如果这些器官还能用，还能捐献，那一点问题都没有，能帮助到其他人是好事。但是如果有感觉，我就不敢说了，就看你的修行境界了。
如果要捐献出身体上的感官，做身体布施，必须是一地以上的菩萨才可以，比如众生需要眼睛、胳膊、腿等，可以捐献，可以布施。
还有一种是：即使没有这种修行境界，但是慈悲心特别强烈。华智仁波切在《大圆满前行引导文》里讲过一个公案，一个人虽然没有成就，但他的慈悲心特别强烈；虽然他有感受，很疼痛，但是他没有后悔过。如果是这种人，也可以。
一种是一地以上的菩萨；另一种是慈悲心特别强烈，有感受、很疼痛，但不后悔。这两种人是可以的，其他人不可以。对此佛经里有明确的说明，普通凡夫是不可以布施眼睛、胳膊、腿等，因为过后会后悔，这样功德就没有了。再说，破坏自己的身体也是不好的，尤其是密法里讲，这也是不允许的一种戒。这就看你自己的境界了。
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