年纪大的人只念佛号可以往生吗？

答：我们有净土法门，就是念佛的。但是念佛你要会念。我们在净土班里安排了六加行的课程：暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患、皈依、发菩提心。五十万加行可以不修，但是佛讲的基本道理——暇满难得你要懂，无常观你要有，因果正见、轮回正见你要有。还有皈依和发菩提心。皈依是进入佛门。很多人还没有发自内心的皈依，还没有真正踏进佛门。发菩提心是进大乘妙道。你不入道，怎么能成就？皈依是入门，发菩提心是入道，你要在这个基础上念佛。

我们修的净土法门里，也有念佛号，也有念阿弥陀佛心咒，这两个都是一样的，愿意念哪个都可以。

净土班每天念的《极乐愿文》里，有发愿到西方极乐世界，但是我们的愿没有发出来。我们说我要去西方极乐世界，但这不是真心实意，因为万缘你没有放下，世间法你没有放下。现在阿弥陀佛来接引，你肯走吗？不可能。

我们现在顾忌死亡，害怕死亡，这就说明出离心没有发出来，说明你想往生西方极乐世界的心不是真的。若是你真想往生西方极乐世界，想见阿弥陀佛，你还能怕死吗？得绝症了，海啸来了，地震来了，都害怕了，其实这都是阿弥陀佛来接引你往生的，你怕什么呢？你不是盼着往生吗？都是假的。你不是盼着往生，而是躲着往生。

都怀疑，阿弥陀佛到时候能不能来接引我？阿弥陀佛一定会来接引你，但是恐怕你认识不到，恐怕你不能接受，害怕了，跑了。阿弥陀佛到时候以什么方式来接引你，这个是不好说的。若是你业障比较清净，也许以一个清净的形象来接引你。你业障不清净的话，也许以一个不清净的、恐怖的形象来接引你。

到关键的时候，临终的时候，心里慌了，怕了，那不叫往生。佛死叫涅槃，大德高僧死叫圆寂，我们死应该叫往生。为什么以这些词来形容死亡呢？就是没有恐惧、没有痛苦，安详的死。若是有恐惧，有痛苦的死，不是涅槃，不叫圆寂，不叫往生，叫轮回。

有的人还有疑问：我没有念阿弥陀佛，我念的是药师佛、莲花生大师，到时候阿弥陀佛能来接我吗？我们还是以我们自己的分别念来衡量佛。佛哪有这么分别的！

发愿是很重要的，处处都要发愿。你若是没有出离心，这个愿不会发出来的。你留恋这个世界，还要说要到西方极乐世界，你到底想留还是想走？你还是没有决定嘛！想往生西方极乐世界是假的。

净土班的课程，有的人说年纪大了，没有文化，学不会，这是找借口。成就是靠信心，不是靠年龄，不是靠文化。不是年轻就可以了，不是有文化就可以了。有文化没有文化，年轻的老的，只要有信心、有决心、能精进的话，都能学到，都能修成。若是没有信心，没有决心，不精进的话，再年轻也不行，文化再高也没有用。

年龄大不是问题，但若是你没有闻思修，光念阿弥陀佛，恐怕你现在没有这么大的信心，没有这么高的境界。若是有的话也行，心丝毫不动，丝毫不怀疑，能这样一心不乱念佛，也可以。但是恐怕很难。

现在很多人念佛没有别的原因，就是为了简单，不愿意修那么多，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”就行了。就是懒惰。若是修行上达到一定境界了，哪怕念一个字也行。我们有“啊”字的修法，“吽”字的修法，你念一个“啊”字、一个“吽”字也能成就，也能圆满，你看多简单。但是你自己有没有这么高境界，有没有这么大的能力？自己最清楚自己。别人不能衡量你，但是你自己能衡量自己。大家真要好好反省反省自己，拿佛法好好的对照自己，拿佛法来衡量自己。

解脱是最重要的，成就是最重要的。解脱是自己的事，成佛是自己的事，不是别人的事。个人业障个人消，个人吃饭个人饱。消业，消的是自己的业障；积福，积累的是自己的善根福德。

不要总是这样漂浮不定。心定下来，得到人身了，闻到佛法了，有这么好的学佛修行的机缘和条件，自己珍惜，依教奉行，认真地去学修，到时候成就、往生是上师三宝的事，都会给你安排好的。