大圆满法

持品第十三

  • 作者: 鸠摩罗什奉诏译
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持品第十三
尔时,药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨,与二万菩萨眷属俱,皆于佛前作是誓言:“唯愿世尊不以为虑,我等于佛灭后,当奉持读诵说此经典。后恶世众生,善根转少,多增上慢,贪利供养,增不善根,远离解脱。虽难可教化,我等当起大忍力读诵此经,持说书写,种种供养,不惜身命。”
尔时,众中五百阿罗汉得受记者白佛言:“世尊,我等亦自誓愿,于异国土广说此经。”复有学无学八千人得受记者,从座而起,合掌向佛,作是誓言:“世尊,我等亦当于他国土广说此经。所以者何?是娑婆国中,人多弊恶,怀增上慢,功德浅薄,瞋浊谄曲,心不实故。”
尔时,佛姨母摩诃波阇波提比丘尼,与学无学比丘尼六千人俱,从座而起,一心合掌,瞻仰尊颜,目不暂舍。于时,世尊告憍昙弥:“何故忧色而视如来?汝心将无谓我不说汝名授阿耨多罗三藐三菩提记耶?憍昙弥,我先总说一切声闻皆已授记。今汝欲知记者,将来之世,当于六万八千亿诸佛法中为大法师,及六千学无学比丘尼俱为法师。汝如是渐渐具菩萨道,当得作佛,号一切众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。憍昙弥,是一切众生喜见佛,及六千菩萨,转次授记得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时,罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念:“世尊于授记中,独不说我名?”佛告耶输陀罗:“汝于来世百千万亿诸佛法中,修菩萨行,为大法师,渐具佛道。于善国中当得作佛,号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。佛寿无量阿僧祇劫。”
尔时,摩诃波阇波提比丘尼及耶输陀罗比丘尼,并其眷属,皆大欢喜,得未曾有。即于佛前,而说偈言:
“世尊导师,安隐天人,
我等闻记,心安具足。”
诸比丘尼说是偈已,白佛言:“世尊,我等亦能于他方国土广宣此经。”
尔时,世尊视八十万亿那由他诸菩萨摩诃萨。是诸菩萨皆是阿惟越致,转不退法轮,得诸陀罗尼。即从座起,至于佛前,一心合掌,而作是念:“若世尊告敕我等持说此经者,当如佛教,广宣斯法。”复作是念:“佛今默然不见告敕,我当云何?”时诸菩萨敬顺佛意,并欲自满本愿,便于佛前作师子吼,而发誓言:“世尊,我等于如来灭后,周旋往返十方世界,能令众生书写此经,受持、读诵、解说其义、如法修行、正忆念,皆是佛之威力。唯愿世尊,在于他方遥见守护。”
即时,诸菩萨俱同发声,而说偈言:
“唯愿不为虑,于佛灭度后,
恐怖恶世中,我等当广说。
有诸无智人,恶口骂詈等,
及加刀杖者,我等皆当忍。
恶世中比丘,邪智心谄曲,
未得谓为得,我慢心充满,
或有阿练若,纳衣在空闲,
自谓行真道,轻贱人间者,
贪著利养故,与白衣说法,
为世所恭敬,如六通罗汉。
是人怀恶心,常念世俗事,
假名阿练若,好出我等过,
而作如是言:此诸比丘等,
为贪利养故,说外道论议,
自作此经典,诳惑世间人,
为求名闻故,分别于是经。
常在大众中,欲毁我等故,
向国王大臣,婆罗门居士,
及余比丘众,诽谤说我恶,
谓是邪见人,说外道论议。
我等敬佛故,悉忍是诸恶,
为斯所轻言,汝等皆是佛,
如此轻慢言,皆当忍受之。
浊劫恶世中,多有诸恐怖,
恶鬼入其身,骂詈毁辱我,
我等敬信佛,当著忍辱铠,
为说是经故,忍此诸难事。
我不爱身命,但惜无上道,
我等于来世,护持佛所嘱。
世尊自当知,浊世恶比丘,
不知佛方便,随宜所说法,
恶口而颦蹙,数数见摈出,
远离于塔寺,如是等众恶,
念佛告敕故,皆当忍是事。
诸聚落城邑,其有求法者,
我皆到其所,说佛所嘱法。
我是世尊使,处众无所畏,
我当善说法,愿佛安隐住。
我于世尊前,诸来十方佛,
发如是誓言,佛自知我心。”
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