所以我们看下一句，“事虽小，勿擅为。”我们做一些事常常先斩后奏，那个时候有没有恭敬面对父母？所以修行要从根本修，要从自己的起心动念下手。起心动念任何人没有比我们自己更清楚的。所以，“父母教，须敬听。父母责，须顺承。”当然，我们学儒家学说、学佛学绝对不能当书呆子，也不能当佛呆子。你的父亲已经气得不行了，看到后赶快离开现场，让他的火先降下来。你不要说，是蔡老师说的站在那里给父亲一直骂，“须敬听，须顺承。”要会变通。刚才邵老师讲的课：小杖则受，大杖则走。不能陷父母于不义，不能让父母伤害子女，让自己更痛苦。当然也不能让父母气到出问题，到时候送医院诸位同修可不能找我。说蔡老师教的“须顺承”，顺到最后高血压发作。所以处处要体察情况，观机呀！采取正确的进退应对。

好，我们看下一句：“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变。”诸位同修，《地藏经》是佛门的孝经，老和尚常常教导我们，地藏是心地宝藏，请问要怎么开？要用孝心，要用恭敬心，就能够开发我们的性德，开发我们无穷的宝藏。所以，《弟子规》入则孝的句句经文，都是孝悌的直接落实。我们对父母的关怀恭敬，要表现在生活的点点滴滴当中，要懂得看到父母的需要能够去关怀照顾，这就是最直接的礼敬。经文里面提到冬温夏凊，冬天的时候冷，所以典故是在汉朝的时候，有一个读书人叫黄香，九岁母亲早逝，父亲身体不是很好。黄香九岁时，冬天时候自己先入被窝，把被窝弄温暖再请父亲来睡。夏天太热了，赶快拿扇子扇凉了，再请父亲来睡。当我们能处处体恤父母，就能感受到父母在生活上许许多多需要。包含冷热饥渴，甚至于这些物质的关怀之外，还能够对父母的内心懂得去关怀，那我们就确实把 “冬则温，夏则凊” 这句经文解得够深、解得够广。我们可不能就是学了这句后，关心父母冬天的时候把它睡暖，夏天的时候把它扇凉就好了。看到父母饿得半死说课本没教，那就学呆了。所以经文要靠自己的心去感受，当我们能真正感受黄香的心境，你就能真正契入黄香对父母的态度了。所以老和尚常常告诫我们，学佛，要学佛的存心、佛的用心。学圣贤，就要学圣贤的存心和用心。我们就能快速契入圣贤佛菩萨的境界。现在秋天来了，温差很大。我们就要赶快打电话告诉爸爸妈妈，最近气温变化很大，早晚要多加衣服。诸位同修，你这一句话可以让父母欢喜多久！我们当子女的确实要尽力去行孝，而且绝对不能让父母担忧，当你越懂事你父母对你越放心。所以我们常常要善体亲心，看看父母在物质方面有什么需要，在精神方面有什么需要。我记得我母亲差不多每三个礼拜回娘家一次，我跟着去。看到我母亲左手一包、右手一包拿了很多蔬菜水果，那时候年纪小，站在旁边看到母亲拿着这些水果，往外公外婆的冰箱放，我们看了内心感受怎样？非常欢喜。诸位同修，人确确实实要有好善好德之心。你去找一个杀人犯，当他看到一个孝子在行孝，我相信他当下也会感动得落眼泪。为什么我们众生的好善好德之心都唤不醒？不是众生的问题，而是我们学圣学佛菩萨的人没有演出好戏呀！让人家看得感动，让人家生起效法之心，我们没有资格骂人家没善根。所以我小时候这一幕幕看过来，回去的时候外公外婆最疼孙子了，一杯一杯饮料端出来，喝完了马上又一杯端出来，可以感受到这种血浓于水的情感，这种直系血亲对他的后代无微不至的关怀。让你的孩子感受更多的天伦之乐，你孩子的善根绝对会起得很好。这个时候就要我们演出孝顺的榜样。所以我18岁以后，我的父亲休息一阵子，往后回娘家都是我陪母亲回去，我也很欢喜陪着母亲行孝。所以，为了我们自己，为了我们的父母，为了让我们的孩子生起孝心、生起善根，我们要全心全意关怀父母，尽这一份孝道。敬是内在，不能做表面。很多年轻男女结婚，生了孩子，年纪也不大，礼拜六、礼拜天，人会说很多天没有回去了，怕人家说，就回去一下。带着老婆、带着儿子回爸爸妈妈家，一进去，孩子就乱成一团。夫妻两个坐在那里，喝茶看报，谁最忙？爸爸妈妈忙得要死，早上六、七点还要买菜，买回来还要煮，煮好了，报纸看完了，吃饭。吃完饭，该走了，小宝，回家了，拍拍屁股走了。旁边的人说，你儿子这么经常来看你呀！爸爸妈妈说，累死我了！不如不回来。不能善体亲心，做表面，不仅没有功德，还造业。所以时时感受父母的需要，而真正让父母得安乐、得快乐，唯有听闻佛陀的教诲，才能真正彻底安乐。所以，养父母之身、养父母之心，更重要的，要养父母的智慧。而老人家最难放下的就是分别执著，所以我们每次回去，一来尽孝心，二来要不断地引导父母正确的思想观念。然后就挑一、二片跟父母现在状况最契机的老和尚开示（光盘），放下去陪二老一起看。而当你这么孝顺，可以打保票，你父母看不看？看哪！看个一句两句，日积月累，很多的执著就开始放下。诸位同修，父母的往生大事可不是临终办，时时刻刻因缘成熟，赶快提升父母的知见，赶快累积父母往生的资粮，这个重要啊！这个才是真正养父母智慧。根本让父母得究竟安乐。

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