活佛死后医病

活佛死后医病

这又是一件近乎神奇的事，世上那有一个人死后还能起作用？从来不曾听说当医生的死后，还能够替活人医病，这话，叫谁相信？然而，却偏有此事，岂不是神奇吗？

人们开口闭口都是讲‘理’，一切要合理，可是，要是认真仔细推敲起来，这个‘理’就难说了！却没有绝对的标准，比如往往我们中国人做的事，说的话，我们认为有‘理’，在外国人看来，却没有‘理’，反之，外国人认为有‘理’的事，我们中国人认为非‘理’，我想，这个‘理’字，只不过是人类智识上假定顺乎民情的一个准绳罢了，毕竟人类的智识有限，宇宙间超乎吾人智识，为智识所不能了解的事多矣！广矣！那些不能用智识衡量的事，随时随处都有，凡是那些‘理’上说不过的事，佛有一句说话，名曰‘不可思议’。

像活佛一生的事迹，其中就有许多不能用‘理’去衡量的，平常人看他的作为，有些是不近人情，近于怪诞！其实，在他本人却很平常，因为他的精神上另有一个境界，比如活佛在他活著的时候，常常用他的口水鼻涕给人医治一些宿疾怪症，要说‘理’，那是不能做的事，也绝对不可能医好毛病，可是，他却能够把人的病治好，这就是证明他另有一种本能，像他这样的人，在生时既有这个神秘的本能，死后，他的精神上也未尝不可以生起作用，现在，流行的一句‘精神不死’的说话，不是大家都承认的吗？这里，我不妨把活佛死后给人医病的这个故事写出来，这故事，是千真万确的事实，是雷太声居士亲对我谈说的，其中内容，也含有一点发噱的笑料。

前文中不是说过活佛在陈清韵家里圆寂后，由活佛的弟子曾双堂同另外一个人，把活佛尸体当做病人背到观音寺吗？这件死后医病的事，就是出在那另一个背死尸的人身上，说来是很有趣的，因为仰光街市距离大金塔观音寺有几条很长的路，曾双堂一人的气力背不到，乃商量另外再请一个人换著背，可是许多人都不愿背死人，结果，寻得一个一只手有用一只手无用的残废人，他愿意背活佛，他心里想著，我本是个残废人，今天我能够背这个道行高深的和尚尸体去到庙里，也是一件功德事，那时因为请不著人，看到这个残废人愿干这件事，也就罢了。

原来那个残废人并非天生的残废，三年前因为下楼不小心，失脚滚跌下来，把左手骨节跌挫了，也医治好久，虽不疼痛，终不能活动用力，也就成了一只右手作事，想不到那只废手竟因背活佛变成好手。

他们两个人，一直交换著把活佛背到观音寺，因为曾双堂先赶到庙里去安顿，由残废人背进庙，当把活佛平放下来的时候，背尸的残废人把身体偏歪一下，刚歪过一边，忽听左肩骨节‘磕’的一声响，顿时觉得有热流在周身滚动，那只残废左手，竟能伸缩活动起来，并且可以用力了，那个残废人这一喜，非同小可，马上爬在地下向活佛尸首如捣蒜不住的磕头，边磕头口里念著：‘活佛，你是我的恩人，你是我的恩人，我感谢你。’

那个残废人，就这样变成了好人，他回去逢人便说，他那只残废手，是活佛死后给他治好的，大家都认为是奇事，据雷太声居士说，此人现尚健在，就是仰光十八条街前街长郑逸民君，华侨中多有识者，本来，往往是有些巧合的事，我想，这件事未必有如此之巧？姑且不谈它的神秘，但就佛法上说，那就是‘行善有善报’了。

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