记广钦菩萨二三事

传万

一九六九年四月三十日，听邻居说，土城承天寺有一位水果师，终年只吃水果。当时我尚未正式学佛，基于好奇心的驱使，第二天即前往承天寺拜访，请问老和尚是否真的只吃水果？师父及寺中人告诉我，老和尚确实以水果为主，这是一九六九年间的事。

由于我关心母亲的健康，老和尚一见面就问我：“你母亲好吗？”使我意识到，这是一位能知过去、未来的得道高僧。从此，我即常常去亲近他。在前后十七年当中，老和尚给予我的开示和体悟，使我感受到他的慈悲祥和，以及身体力行，实证实修，不尚言说，广度众生的胸怀，真是一位乘愿再来的菩萨。相信凡是已经皈依广钦菩萨门下的弟子，或曾亲近过他的人，都曾蒙受其精神力量的感召。因此我想将这些年来老和尚给我的开示，翔实地记载下来，这记述除部分年月日未确定外，其余全部内容和日期，俱属真实，不增一分，不减一分。我同时也希望，欲叙述老和尚住世之言行事迹，或所获得之感应者，也要不增一分，不减一分，以求其真实。

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一九六九年五月一日，初见师，禅房内有数弟子在，师告我已教诸弟子习内功。我白师想学坐禅，师叫我向弟子学习，诸弟子则叫我念佛。

师：你有什么样的希望才能满足？

徒：既不知生从何来，死往何处，能平平凡凡过一生就可以了。

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一九六九年七月六日

徒：我修道能有成就吗？（因当时尚未正式学佛。以为打坐就是修道，灵魂出窍就是得道。）

师：练什么道？……你对人生最大的希望是什么？

徒：人生短短几十年，能平平凡凡过日子足矣！我修道会成吗？

师：会。

徒：怎么知道呢？

师：你有信心。

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一九六九年八月二日，住承天寺

徒：来日若能得志，必定光扬师父您的名声。

师：阿汝得。（大概是赞许的意思。）

徒：师父讲什么？

师：是啦。

徒：“阿汝得”是什么？

师未答。

次日临行时，师告我：如果你有困难，可以找我，我可以栽培你。（多么慈悲！）

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一九七零年二月十五日

徒：我打坐何以没有成就？

师：在家人念头多，能观自在，精神统一而已。

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一九七一年七月十七日，住承天寺。

师：佛在心中，免向外去求。心求佛，心求西方，则佛自在，西方自在。（师鼓励我出家。）

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一九七一年七月十七日，住承天寺，听到有人在斋堂里嘀咕：“参拜时不见人，吃饭时，人特别多。”这是因为昨晚放焰口，而且一个月来，因做超度，杂事较多而累，所以早课人少。经过别人解释后，客始无言。当晚曾将此事禀告师父，师无言。

徒：我来此未做早晚课，但有坐禅看经。

师：你若看经，当知规矩。你来时，未经当家师，就直接来找我，表示要住几天。我是度人，方便为主。但是，佛门规矩，应该先由知客僧引进。你在这里既未拜佛，也没做事，吃饭时才见到人。照理，三宝受人供养，你承受得起么？而且别人不知道你是为何而来，为刺探？你若拜佛、念经、看经，则人无疑，受人尊重。

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一九七一年一晚，住承天寺。

徒：佛教有很多的感应不可思议。

师：基督教也有感应，他们祈祷时，也会震动感应。（意即不要执着，若谈感应，外道也有。）

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一九七一年某日，住在承天寺，晚间师父讲述一段修行经过：“某次上山修行，进入虎洞而不知。晚间，虎回洞穴，先以虎尾试探，知有人在洞里，乃在外面吼叫。我对老虎说，我是修行人，不容易找到地方修行；你是畜生，找个地方住容易，这个地方就让给了我吧。虎摇摇尾巴而去，以后就不再来了。”

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一九七一年某日，我住承天寺，有信徒送收音机给师父，尼师们立刻打开来听广播剧约二十分。我在一旁暗忖：修行的出家人，怎可听音乐和广播剧？此一念顷，师父已经知道，他对尼师们说：“有空听一下就好。”

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一九七一年某日，承天寺尼师们互相谈论某人修行如何，某人修行又如何。

师：自己的事情，自己了。（意即各人修行，各人自己得。）

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一九七一年某日，有信徒请师开示。

师：在这个世间，每一个人都是带业而来，像牛将被宰时会流泪，它知死但不知逃，它若知逃，十个人也拿它没办法。佛法难闻，人身难得，中土难生，做人若不知修行，就要生生世世受轮回。

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一九七二年四月五日，师八十一高龄。

师：航空公司有一习坐功者来亲近我。（这位老师就是教我习打坐者，我未曾将此事禀白，但师已知此事。）

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一九七二年八月

传某师：师父，事情不好啦！

师：什么事情不好？

传某师：我今日下山去，听说美国总统尼克森要访问××。

师：没事，不要紧。

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一九七三年某日，有客来访，见到老和尚，仅点点头，未拜佛亦未拜师。

客：师父健康否？

师：好。

客：山间清静，空气好。

师：是。

（客人辞出后）

师：他是一贯道。

徒：他没说，您怎会知道？

师：哪里需要他开口。

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一九七三年某日

徒：师父过去打坐时，有过身体震动的经验吗？

师：有。

徒：因是子……（我准备说“因是子静坐法，亦说有。）

师：啐！什么因是子不因是子……（意指不要执着，但呵责中有一股慈祥亲切之感）

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一九七三年，请问关于坐禅的事。

师：打坐很危险，说堕落就堕落！念佛最好，会开智慧。

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一九七三年

徒：师父已经修成正果，弟子可以常常亲近，师父涅槃后，我当亲近谁？师父能否指示我，在台湾或国外，有哪一位大德可亲近？

师：你们肉眼看不出谁有成就，谁没成就。

师面向尼师云：出家若不好好修行，背的因果，比在家人加倍地重！

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一九七三年，有信徒请师开示。

师：万物有生有灭，只有这（指头）灵光（灵性）是不生不灭。

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一九七三年，有人随一群信徒见师，见到众徒拜师，甚不服，面现怒容。

客：出家人有什么好拜的！拿出一点钱给寺庙，就可住一辈子，不必做事。

师：我这里没有这样的事，别的地方或许有。在这里要修苦行，有钱也不一定能来我这里住。（师作此语时，双手颤抖。此人在证果者前诽谤出家人，当堕恶道，师因此悲悯。）

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一九七三年

徒：有一禅师教我坐禅，否则早就没命了。（我未打坐前，健康情形极差。）

师：不能这么说，这是“缘”。

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一九七三年八月二十九日

徒：师父！我要皈依。

师：你不是早皈依过了？（注：可能指前生多世。）

徒：没有。

徒：（皈依毕，徒恐有所限制）师父！有……（什么限制？）

师：无条件！无条件！吃早斋就好啦！

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一九七三年，有一日本女信徒，来承天寺拜见师父，她说：进入山中，听到清脆的钟声，十分感动，认为是佛菩萨感应加被。

师：因为山中寺庙钟声的回应。（破执）

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某年

徒：有善知识，言行不一，可亲近否？（师以手指心）

尼师：善知识在你心中。

徒：……（默然。我以为，由我内心去判断。）

师：路遥知马力，日久见人心。

徒：我将来弘扬佛法，在何方较好？

师：随你。（我以为，不拘何方，我均适合。）（注：开示不执着方位、方向，一切自在。）

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一九七七年七月三十日，徒拜见师，时师禁语，忽开口。

师：好否？

徒：不好。

师：怎么不好？

徒：母亲去世。（高龄老母，享寿七十六岁。）

师：好！

徒：……（后来，我佛缘大开，精进学佛。）（注：世法言不好，出世法言好，所谓好者，乃指笔者学佛而母得以离苦，同时深深体会到世事无常。）

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八月十日，徒拜见师。

师：今日来做啥？

徒：七月超度法会，来为母亲超度。

师：那么，你呢？

徒：（愕然）……

师笑：嘻！嘻！嘻……

尼师：师父说，你为你母亲超度，那你自己呢？

徒：我自己度自己（师笑）

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一九七九年十一月十二日，徒带家父见师，父亲仅拱手为礼。徒请父亲供养，以种福田。

家父：多少？

徒：随便。

家父：（伸出两个手指）二十元？

徒：再多一点。

家、父：最多五十，再多不出。（徒自家父手中接过五十元，以供养师）

师：免啦！（师知家父心不能舍，不收）

徒：师父慈悲，请让他老人家种一点福田。（师乃收下。可见师慈悲）（家父离禅房）

师：业重！业重！（家父于谒见老和尚后四十天去世。）

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一九八零年农历七月，承天寺办超度法会。

女徒：师父！七月超度，要烧多少往生钱给先人？

师：烧那些有什么用！

女徒：烧往生钱，父母先人才能享用。

师：烧那些没有用！（注：师开示以破执着，烧往生钱与见性、了生死无关。）

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一九八一年

徒：师父，承天寺每年办超度法会，怎么没有订出每一牌位要多少钱？

师：定了价钱，那些没钱的不就无法超度了吗？（注：师慈悲，贫富平等观。）

徒：放焰口是什么？

师：我没有学。

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一九八三年三月二十日，徒偕友人去见师。

师面向友人说：孩子有的是来还债，有的是来讨债的。（友人感触良多，因为他曾经家庭变故，妻离子散，子随其母而不认其父。）（友供养师，师收。我供养师，师知我有困难，不收。我执意呈上，乃收。）

师：真不好意思！

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一九八四年十一月二十一日，梦见我在某一寺庙走廊的大柱上（今详回忆，似是妙通寺大殿右廊之大柱），挂起广钦师父之幢幡，然后对之礼拜，后与人同桌吃饭，皆素不相识。因此关心师之健康，三日后，去妙通寺见师，将此梦禀告。

师：像可拜，纸不可拜。（徒拜谢师之开示，起身，师指妙通寺大雄宝殿）去四面看看。（注：妙者，不可说；通者，四通八达；四面看看，到处都可通达大雄宝殿--佛之境地。）

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一九八五年十月十八日见师时师亦指妙通寺大殿。

师云：去四面看看。（注：再开示如前）

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一九八六年二月十五日，我梦见有人说广钦老和尚出国。二月十三日，师涅槃。（注：事先梦中示感，机兆于先。）

在去年妙通寺水陆法会时，我曾预感到老和尚再住世不久，曾默求菩萨多住一些时日，以广度众生，并在涅槃之前，令我得见一面。当我于年初七得知，菩萨于年初五入涅槃，年初八赶往妙通寺，仍见到圣体最后一面，次日封起，再也见不到。唯一留下的是“无来也无去，没有什么事”。广钦菩萨住世时，总是教人老实念佛。然而他也是禅宗的一代祖师，徒凡有所问，均即开口，不假思索，犹如光照明镜，随即反射而出。本文中师之问答，全是如此反射出来的。师每出语，都富禅机，可是我根器浅薄，非得一再指点，不能领悟，也可见师父慈悲，诲人不倦。