一九八一年十二月二十五日槟城

一九八一年十二月二十五日槟城

槟城佛总的教务黄荫文老居士，曾为广州市教育厅长，今年八十二高龄，但精神矍铄，童颜鹤发，健步如飞。今午他前来拜见上人，讨论一些多年来参禅的境界，黄居士谓：「二十多年来余每天习禅有恒，偶尔胜境现前，顿觉无比轻安，步行时飘飘然，彷佛足不履地，如是者曾经一个月之久。后又听到虚空里有人说法，同敷密意。当时因为无善知识指引，故迷闷在心里很久不能舒解。后蒙竺摩法师指点，研究楞严经五十阴魔，才豁然打破迷津。」

上人在旁听，颔首微笑，谓：「暂得如是，非为圣证。不作圣心，名善境界。若作圣解，即受群邪。」即说「法界颂」：

法界为体有何外，虚空是用无不容。

万物平等离分别，一念未生绝言宗。

黄居士闻之，情不由己的拍起大腿来喊：「好！」

得善巧无碍智，得如来妙法藏，作大法师。

──《华严经十地品?第九地》

十方众生悉慰安，一切所作皆真实。

恒以净心不异语，常为诸佛共加护。

──《华严经初发心功德品》

上人的境界，早已与华严经融洽为一，无二无别，投入一真法界，遨游毘卢性海。他说：「修道的秘诀就是直心、直言、直行；只说真话，从不说假话。我说话时不求它漂亮，但句句像打地基，把佛法送到人心坎里。并注重实言实行，言行相顾。我所要说的话，到哪里我也要说。我所不要说的话，无论任何场合我也不会说。」正如《华严经》上云：

性不绮语。菩萨常乐思审语。时语。实语。义语。法语。顺道理语。巧调伏语。随时筹量决定语。是菩萨乃至戏笑，尚恒思审，何况故出散乱之言。

──《华严经十地品?第二离垢地》

晚间法筵上，善知识不厌其烦地作大师子吼，阐扬法音，惊醒迷梦：「今天有很多人皈依三宝。甚么叫皈依？「皈」，心有所皈。「依」身有所依。皈依要拿出真心来拥护、恭敬、供养三宝，不要在三宝前造罪业。凡所有病、盲聋瘖哑、六根不全的人，都是在往昔毁谤三宝，作一阐提，所以今生恶病丛生，得盲聋瘖哑、或六根不全的果报。受这种果报的人，应生大忏悔心，检点自己的身、口、意，不要再造恶业。好像今午有一位不知姓名的人，以强硬的手段逼我给他的小孩治病。

你们想想，既然有病，又用强硬的手段来压迫出家人给他治病，这岂不是太无理了！要知道出家人并没有义务来为人治病，你耍无赖，这出家人就是再没有骨气，也不会受这种压迫。既然有病，已经业障很重，还在道场里横行无忌，毁谤出家人无慈悲心，岂不是罪业益深？出家人有没有慈悲心是他的事，但你不应该随便压迫人，这是蛮不讲理的。你应该知道自己罪业深重，比山都高，才会生出来这种六根不全的小孩子。你应该生大惭愧心，忏悔自己罪障深重；不应该反过来毁谤出家人，在道场里横行无忌，将来的后果可能更不堪设想啦！

五根、五力

今天我给你们讲讲弥陀经三十七道品里的五根、五力。五根：信根、精进根、念根、定根、慧根。我们信佛的人要先扎下根，若不扎下根，被风一吹就倒了。

1.信根：第一扎信根。就是真心信佛、法、僧。你有罪业必须在佛法僧三宝前忏悔，罪业才能消除。皈依时，你们说「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴」，这些诸恶业，都由无始以来的贪瞋痴酿成的。贪而无厌，贪财色名食睡，甚么都是越多越好。贪不来了，就起瞋恨心。好像今天这个人带小孩子来治病，治不到就生出瞋恨心；有了瞋心，便颠颠倒倒，造出种种非法恶事，这就是愚痴。

「从身语意之所生，一切我今皆忏悔」：从身口意所造的恶业，身有三恶──杀、盗、淫，口有四恶──妄言、恶口、绮语、两舌。﹝好像骂出家人，这叫恶口。﹞意有三恶──贪、瞋、痴。这种种从身口意所造的恶业，一切我皆真心忏悔。你们明白了，便要忏悔改过，要对三宝生正信心，三宝才能救你。若你不信三宝，三宝怎能救你？你变本加厉的来骂三宝，三宝不迁怒于你，已算好了，又怎么会救你呢？

2.精进根：不能单靠信，还要有精进。如果你单信，但一点也不精进，是毫无用处。所以要一天比一天精进修学，勇往直前。

3.念根：不可以「一日曝之，十日寒之。」应该时刻念兹在兹，永远「朝于斯，夕于斯。」

4.定根：有了正念，但不要尽打妄想，则生出定根，时刻如如不动。

5.慧根：有了定，便发出慧。就是了了常明，定慧圆明。

五根生出之后，则又发出五力。以上是极简略的解释弥陀经三十七道品中的五根，若要往详细的来说，是很复杂的。

我们身为佛教徒，要处处循规蹈矩，择善而从，不善而改，不能随便耍无赖，你耍无赖，就是佛教的败类，破坏佛教。我们做个真佛教徒，必须要深信三宝，不能毁谤三宝。我今天话也不说太多，因为这三天来所说的，你们若能身体力行，已足足有余，获益无穷。最后，我希望各位一定要做个良好的佛教徒，护持恭敬三宝。

一早六点钟便乘机回吉隆坡。随团出发的信众约有三、四十人，其它也很多坐车南下。黄莉芳、陈凤霞等也随来搭机。在机场入闸之余，瞥眼见到隔着玻璃闸，有一个青年男子牢牢地盯着我们一团人。此时黄莉芳悄悄地跟我说：「那是我的男朋友！」我回转头再瞥了他一眼，忽然间，身上毛孔皆竖，心里的第六感发出不吉祥之警讯。自忖：「唔???这将来不简单???」但因时间匆促，故暂把问题搁在一旁，也没时候去理会它。

飞机很顺利抵达吉隆坡，在机场又遇热闹的迎接团。大家熙熙攘攘的，二十余部车子驶回佛教大厦。回去不到半小时，即开始接见信众。上人的时间表，是分秒必争，没有一刻闲着的。因为：

大悲广度最无比，慈心普遍等虚空。

而于众生不分别，如是清净游于世???

为令众生得出离，尽于后际普饶益。

长时勤苦心无厌，乃至地狱亦安受。

──《华严经初发心功德品》

连日来登记求见上人者数百，只好每天分配出早上、下午两个小时，分组接见数十人。并且必是有恶疾扰攘者才受取，否则人数太多，根本无法分配。

每日接见的病人，愈来愈多，花样百出，无奇不有。其中有瘫痪、残废、盲聋瘖哑、半身不遂、癫痫症、以及诸多弱智儿童﹝白痴﹞。又有断臂、跛脚者，以及老朽、身体羸弱等种种病苦。

解除水毒风湿症，瘫痪虚痿肾肠瘿，

胖肿皮肤疥癞癣，一切痛苦化吉征。

──〈楞严咒偈〉

上人命他们集体跪下，闭起双目，合十虔诚观想观音菩萨加被。然后专一心志，默默为他们加持。这时匍匐在地上有六、七十人，有些断断续续发出呻吟声。有些人好奇，抬起头来观望，上人诃之曰：「不要起来！应诚心忏悔业障！你们都尽是妖魔鬼怪缠身─业障真重！」

稍后，命大家坐下，谆谆善诱：「你们要知道，今生得到种种恶病，皆因前世或今生所作的恶业不浅。杀、盗、淫、妄、酒统统都犯了。最重罪者，就是侵损常住、毁谤三宝、偷僧祇物、破他梵行、污僧伽蓝；或诋谩大乘经典，断学般若，自作教他──这些罪业，无量无边，难怪你们个个都有怪病。

现在你们遇着我这个不自量力的人，曾发过愿谁有病痛，我都尽我所能令他病好；可是话说回来，终归还要看你自己有多少诚心？是否真心忏悔、誓不复做，是否真正能洗心革面，痛改前非？关键就在此。当知，有病乃因宿世业障来向你讨债，你不可抗债不还。要还的赶快还，要受的乐意受，所谓逆来顺受，必要彻底了解循业递偿，因果昭然的道理，不能胡里胡涂，或是怨天尤人，自己不认账。」

「把你的账目算清了，业障便减轻。故要发心多做点功德。所谓德大冤孽消，此是至理名言。诸位不要在三宝里贪便宜，以为找这位法师治病，连医药费都省了。你有这种贪便宜的心，你的病怎能好？你不知道，就是这种悭贪的行为，令你今生受苦吗？在佛教里的人，切不要贪占便宜，欺骗三宝。要处处学会吃亏，做人所不能做的，忍人所不能忍的，受人所不能受的。」

众人听后，默默点头附合，更有大惭愧心者，放声大哭。这时，有些病人较近上人跟前，逐一倾告他们心胸里的郁闷。有一妇人，右腮生了一个大脓胞，问上人她为何生这种病，上人不假思索地说，「谁叫你骂人？不骂人慢慢就会好啦！」

又有一六十来岁的妇人，看她戴得珠光宝气，必定是位富妇，但是她的手脚浮肿无力，呼吸气喘。上人劝她说：「不要发丈夫的脾气！事事忍让，但求一家老少安和，你这些都是发脾气闷出来的──对吗？」妇人唯唯应诺，已热泪满行。

随即，另一个妇人带着她的女儿上前顶礼。这个女孩，年十余岁，但不会说话，只会「吱呀吱呀」地在一旁低鸣，声音似雀叫。头也晃来晃去，转眨间从房间这角落，霍然「跃」到对面角落，并且还缺上颚，五官不正。其母云：「这个女孩子真怪！有生以来，与旁的小孩子不能群居。她自己有一个被窝，晚上睡觉时卷缩，根本不像一般人那么睡。并且喜从屋顶跃下或时跳来跳去的，也不能讲话，只是呜呜叫???。」

上人也被逗得笑了，他说：「诸位看看！这个女孩子，你猜她是个甚么？像不像猫头鹰？」众人皆愕然，投以惊奇的眼光，但看她一举一动，恰像头枭鸟。

上人接着说：「大多数的弱智儿童，都是畜生转世，即是刚脱畜生身，或者今生才刚做人，故畜生的习性犹存，而智慧薄弱。」

眼见众中有不少这类的儿童，个个诸根不具，不是手足挛躄，就是涕唾常流，或意志淆浊，非由人照顾而不能自立者──此皆是往昔多做恶孽、堕三涂、受尽极苦果，最近方投胎为人。然因孽障犹深，故今生虽为人，也是六根残缺，五官不齐，令人触目惊心！难怪《地藏经》上说得清楚：

若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属鬬诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇嗔恚者，说丑陋癃残报???。

这时，「猫头鹰」的母亲跪在上人前哀求：「上人想想办法救我这个女儿！」

上人说：「她业障太重，今生转为人已是万幸。必要她酬完宿债，才能脱此丑陋的报身，现在我也爱莫能助。」

跟着，又有好多皮肤溃烂，脓血热痔，疥癞痈疽的病人，前来求加被。上人又训道：「你们以往都是毁谤三宝的人，吃喝嫖赌，无恶不做。现在必要生出大忏悔心，痛改前非！」众人皆唯唯应诺，叩谢离去。

此时，有一弟子谭观芬上前来，声音颤抖，匍伏在地上求上人饶恕：「师父，弟子对不起您！一九七八年弟子皈依上人，但这年来经不起朋友的引诱，自己贪求密法，另拜喇嘛为师，半年来已中蛊──好辛苦啊！」

我们记得谭居士。一九七八年法大第一次赴马弘法，她常随访问团左右，对团员的饮食起居，关怀备至。这次来马多天，未尝见她出现，原来今天才真相大白！谭居士面有愠色，精神恍惚，颜容憔悴，说话时木讷踬碍，分明是中了「降头」的征象，所幸中毒不算深。

上人伸手在她头顶上猛力拍了几下，说：「你这个不听话的徒弟，把你打死算了！」之后，义正词严的训诲：「做佛教徒怎可以贪小便宜？修道上最忌讳是贪神通，求甚么口诀密咒。你就是不知足，到处打游击，所以被人下了蛊嘛！假若你正心修道，怎会惹来这场祸？成佛哪有这样容易的？」

谭观芬猛点头，求上人多打她几下，说她以后一定要改过。时间已去了一个小时，即将上供了，故上人叫这些人统统跪下，由他集体加持。

又放光明名安稳，此光能照疾病者。

令除一切诸苦痛，悉得正定三昧药。

──《华严经贤首品》

午斋后，有大约半点钟休息的时间，上人问弟们子对今早的情形有何感想？「啊！太不可思议了！」

上人：「哈哈！当然啦！然而不执着。我加持病人时是专一其心。『专一则灵，分歧则弊』，一般人无知，以为请我加持，念念咒，或摩摩顶，是件很简单的事。其实，当我一作意加持他们，所耗费的精力，纵给我五万元一次，我也不一定会做的。这要平常时刻用功，所说的话一定要真实，绝不讲假话；到要用时，呼天天应，叫地地灵。这样，句句都是真言，字字无非神咒。真诚所至，故有这种不可说的感应力。」

这国家的人有那么多怪病，不是中降头，就是六根不全，身羸智弱，要不然就是疥癞毒疮，瘤肿痈疽，这莫非在演说妙法，教我们看看现在这个世界多坏！

上人：「现在妖魔鬼怪都出现于世，横行霸道，肆无忌惮。故惹来天灾地变，风雨失时，星宿变怪。这无非魇魅咒诅，飞尸邪鬼等作祟。尤其东南亚这一带，最多扶鸾、乩童、恶龙疫鬼，播散瘟毒之类，加上淫风炽盛，天理沦亡，使人丧心病狂，可悲可叹！故佛弟子，若不拿出真心来维护佛法，很容易便堕入魔网。」

上人：「念念要保持正知正见，不许一念有邪知邪见。稍一起邪念，魔便有机会钻进来。因此，万佛城的六大宗旨：不贪、不求、不争、不自私、不自利、不妄语，就是六个照妖镜，也是斩魔剑、降魔杵。假若处处诵持楞严咒，能伏魔群鬼寇，令他们无机可乘。」

在亚洲及美洲各地，流行手疗或神医之类。虽然有些是乘愿再来，或往昔曾修大悲陀罗尼四十二手眼法，故今生特具异禀，能以手医病；但多数这些所谓巫医、神医，皆是有灵鬼或妖魅附体，驱使其人去医病的。

上人：「从前在东北时，就曾有八百只狐仙皈依我。当时我还只是个沙弥哩！这些狐仙，道行颇高，都能变人形，天天有不少人从远近来求药，狐仙都应他们的愿，把他们的病治好了，但这批狐仙都觉得他们未脱轮回，故整体发心要皈依三宝，舍邪归正。」那些狐仙尚属正派。今时在市面上所流行的「神医」，往往都是魑魅魍魉，都是假招牌，其目的在夺人精气，骗财骗色，徒增妖孽呀！而一般无识之士，还以为是摸进佛法之门，硬认贼作子。

上人摇首不胜感慨：「楞严经上不是说得明白妈？『假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法。』又说：『佛灭度后，末法之时，邪师说法，如恒河沙，令真修行，总为魔眷。』所讲的就是现在这个时候嘛！」佛法在亚洲居然堕落到这个地步！挂羊头而卖狗肉。可幸还有正法存在，今天最令感动，便是这一点。

上人能为众生治病，乃因为自己是世上最健康、完整无缺的人。虽云仗赖诸佛菩萨的力量，但若自己不是纯阳体，持戒清净，丝毫不犯，云何能感召这种不可思议的力量呢？天下间有圣贤、有完人，他可以扭转乾坤，统帅天地；发号司令，就像天子诏书一样，造化间所有鬼神都听他招呼的。

上人微笑：「佛法，就是妙药。佛，就是大医王。万佛城的正法，是充塞宇宙的浩然正气。哪里有正法，哪里就吉祥。我们所到之处，都不准它有灾殃，都是逢凶化吉，遇难呈祥的。自一九六八年，我便宣布：有我一天在旧金山，就不准它地震。当然中间有极微的地震，但毫无损害的不算。直至如今十三年，果然未传出地震。若我没有一点把握，若不是十方佛菩萨、天龙八部咸来护我的法，我哪有胆子做这样的预言？！」

长白乞士性憨直，助人利他唯恐迟。

为法忘躯捐生命，应病与药舍髓皮。

愿同十方成一体，行尽虚空摄万机。

无去无来无现在，亦无南北与东西。

上人为病人加持，无论遇到多严重或多玄妙的境界，一点也不动心。做了就算，毫不着相，这多洒脱！上人说：「有甚么好执着的？都是镜花水月嘛！我也从不自满，处处谦下恭谨，视所有众生为一体。」

金刚宝手法力深，宝掌宝拳锁魔军，

功德巍巍神通大，身心实践处处真。

天兵天将猛勇军，扫荡群邪镇妖气，

法界澄清功德大，卫护正教永昌兴。

休息时间已过，接下来又有另一群信众等候接见。先叫大家诚心胡跪，合掌一心念佛，上人专一为彼加被。这回的「怪物」也不少！稍后，信众一一来到上人面前。有个青年女郎，身穿黄衣服，眼泪直流，说：「半年来一直头痛得很厉害，精神恍惚。」上人拍拍她的头，说：「你着了降头啦！好好回去念佛，若能茹素更好。」原来此女被狐狸精所著，时常令她多疑恐怖，总觉得忐忑不安，不能开朗。

所谓「人以类聚，物以群分」，善一伙，恶一群，甚么人就找甚么人。万物性道本一，都是天真纯朴的，然气禀各异。气禀亦可谓为众生各自的「业缘」，千差万别，各不相同。

禀其气清者，则能上达，为贤为圣。

禀其气浊者，则下降，沉沦情欲，为恶为愚。

然贤愚善恶之气质虽不同，但众生的本性则一，即是佛性，又名「圆明觉性，妙真如性，清净本然如来觉性。

这个原本的佛性，在诸佛分上无增，在众生分上无减。所以佛教里云：「一切众生，皆有佛性，皆堪作佛。」──此是宇宙最民主、最平等的教义！

再往深一层研究，这个灵明觉性就是「０」。这个０，是万物之母体，诸佛之本源。从０字破开而成一，一复生二，二生三，三生万物。「０」是万数之始，万数之归。它甚么也没有，故云「真空」；然一切亦从此生，故云「妙有」。真空不空，故名妙有；妙有非有，故曰真空。真空不碍妙有，妙有不碍真空。宇宙的造化，全由这个「０」而产生。十法界众生，不离这个０字；即是第一念，也即是佛性。

我们途中所遇的种种众生，千种万类。静观之皆是造化万花筒一须臾之变现，如梦如电，如幻如焰，生生不息，化化无穷。天地间之奥秘，不离此一念心，未超出这个「０」字。

今天房里也有很多弱智儿童。有一个少女，由她姊姊带来，自小中蛊毒，患癫痫症，每月循例发病，并且她肥胖痴肿，上人笑着说：「像不像只蛤蟆？她前世就是一只大蛤蟆。今生孽缘交织，故自小就中了邪，怪可怜的。」之后又有颠狂病、神经衰弱、中风瘫痪、严重关节炎、手足不灵、疮瘤癣毒等，种种疑难杂症者，都来祈求医治。上人劝他们一一发心，尽力作功德，不要在三宝里混骗贪便宜。真生忏悔心，到时必会痊愈。

这一种法，不是人人能接受，必要对佛法有点程度，才能明白。一般初机者乍听之下，以为佛理没有科学根据，说得太玄太妙，不合时代。其实，天地间人所不能睹、不能闻的事情多着哩！你要甚么都亲眼见，亲耳闻才相信，你的天地便太狭窄了。

宇宙就是一个巨型的化学工厂。在里面的芸芸众生，无时或已地递相轮转，变化无穷。为善则升，造恶则降，岂有他焉？不断地化验，就是这个「佛性」。在佛菩萨上，这个佛性已修圆满，变成大光明藏。可是众生被情爱所牵，物欲所蔽，就很容易堕落三恶道。

譬如，人本为万物之灵，但若造恶业，死后神识分散、或投饿鬼、地狱、畜生，便性化灵残。本有圆明的佛性，被割裂得体无完肤，因而灵性、慧力损减。畜生都是愚痴，就因为牠那种灵性已被截割分散。若继续造业不断，则每况愈下，生生沦堕，甚至于沦为厕中蛆虫或微生物。当然，灵性虽存，但已被折减得零碎不全。故「一失人身，万劫难复」这个道理，是千真万确的。堕三恶道后，欲想回复人身，不知要经多少大劫，受多少苦，才能重生为人。

最后上人作结论，说：「今天你们看到有很多弱智儿童，皆是畜生转世。凡夫的肉眼不能观见，故感到难以置信。若是开五眼的人，则能一目了然。」

菩萨愿力不思议

菩萨他为什么发心呢？因为他立志彻底明白所有众生的根性。为了要了解一切众生种种性、种种欲、种种习气、种种烦恼、菩萨发愿开大智慧。直至证得一切智慧的光明宝位，他不会中道自画，得少为足。假使未能大彻大悟，总有一个「不知道──IDon'tKnow！」的累赘。如是者，纵想度众生，却不得全力。因此，为了要毫无余地去广利有情，随宜说法不失时，菩萨的愿力是尽未来际──念念相续，无有间断。身语意业，无有烦恼、无有穷尽的。

一九六二年九月间，上人为祈求世界和平，于旧金山华埠沙加缅度街佛教讲堂绝食三十五天。当时因美苏正在古巴境内蕴酿核子战争，举世民心惊惶不安，故上人便打饿七以回向世界和平。三十五天内，每日只喝一杯清水，不进食其它一切流质或食物。这完全是本着慈悲本怀，爱人如己的精神，去溶解世上残暴之杀气。

果然，精诚所致，金石为开。饿七圆满后美苏在古巴僵持已久的芥蒂亦冰消瓦解。在世上，众生所感的浩劫、大战，很多是由菩萨圣贤们时刻默默卫护荫庇，而使大难化为小难，小难化为乌有，所谓：「逢凶化吉，遇难呈祥。」菩萨虽然昼夜匪懈为罪苦众生拯厄救苦，但众生犹不知不觉，更没有几人懂得要去答谢菩萨救命之恩泽。而菩萨亦不要人知道，他视利益有情为己任，乃至从未渴望人向他说声「谢谢！」正如《华严经》上所说：「不为自己求安乐，但愿众生得离苦。」

随机说法，应病予药

转眼间已到晚间法筵。今晚信众更加踊跃。因为法会里还有很多病患者，上人便随机说法，应病予药：

我今天想要对你们说一说，我在香港时发生的一件事。大约四十年前，香港有一位张玉阶，在二次大战前贩卖假药而发财。后来他将他的伙计推到海里去，自己独吞所有的财产，于是发了大财；财发了，果报也来了。

甚么果报呢？他生了癌症，中、西医都治不好。香港医生断定他在一百天之内，一定会死。他为了要救命，就在华侨日报登广告，愿意捐二十万美金造庙，可是仍没有人来救他。后来，有位居士介绍他到佛教讲堂来见我。当时我对他说：「你这病一百天内会死，如果你多做点功德，我就叫你不死。现在从大陆逃难到香港的和尚有二千多人，你要和他们结缘，供养每一个出家人一疋「花旗」布，可以做两件长衫，两双裤袜。如你能这样做，我担保你不死。还有你要皈依三宝，你去看哪位法师有德行且和你有缘，你就去皈依哪位法师。」

可是他一定要皈依我。我对他说：「我是没甚么道德，不过你要皈依我，我也不拒绝。」在授皈依时，他亲眼看见观音菩萨用甘露水给他灌顶；灌顶完之后，他却不再发心了。

在香港东林寺，有一些出家人，听说张玉阶有很多钱，便设法以亲戚关系把张玉阶拉到东林寺。东林寺的那位法师名叫定西。他虽取名为「定西」，却常往东跑，可能东方的金银珠宝很多。他一听张玉阶有钱，便把他拉到东林寺去。又说：「定西是度轮的师父，这位师父比徒弟高明。」其实定西和我根本风马牛不相及。我出家以后，做了穷和尚，他更看不起我。但他拉张玉阶去，硬说他自己是我的师父。介绍张玉阶去东林寺，是李荣森的太太和林侠庵居士。

张玉阶去了东林寺，做了很多功德，而他在我这儿所发的愿已忘了。一去便是八年，某年在大屿山慈兴寺，我对法会上的信徒说：「我等张玉阶整整八年了，可是他仍未满他所发的愿。从现在开始，他有甚么疾病，我也不理了。」

两个月之后，张玉阶癌症复发，他先到东林寺求定西法师，但定西也没有办法。后来他转向求我，我不再理他，两个月之后，他就死了。你们看这因果之厉害！介绍他去东林寺的林侠庵也得癌症死了，而李荣森的太太也在舌头上生癌，因为她说：「定西是度轮的师父。」不久她也死了。而定西也生了癌症。他曾做过康德皇帝的国师，各佛堂都替他念经，念《地藏经》，念佛号，功德也做了不少，可是癌症仍是癌症。过了两年，定西也死了。

为甚么会有癌症？因为所造的业太多；所以才生这种不治之绝症。当知人有病，都是有业障，不是杀猪太多，便是杀人太多；不是偷盗太多，便是奸诈、邪淫、打妄语、吃麻醉药等招来的。皆因不守五戒，频造罪业，才有痼疾缠身。于是常有恶病、怪病、不堪救治的病，来扰乱人身。而你们还不知道忏悔，发大菩提心，多做功德。功德做多了，冤孽才能消。如果功德做不够，罪业不容易消除的。

布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，

后世得福罪还在。但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。

──《六祖坛经?忏悔品》

是知忏悔之功德，诸病心瘳之灵剂，了生脱死之奇方。

──《消灾延寿药师宝忏》

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