俱生无明的贪嗔、我执是即时消尽，还是逐渐清净？

问：“在内证无生空性的当下，俱生无明的贪嗔、我执是即时消尽，还是随着续修而逐渐清净？为什么那种殊胜之觉受一闪即失而不复现呢？”

答：内证有很多种，比如我们说的现量，当下肯定会断除很多我执、烦恼，但是有些烦恼还要继续串习或修持，才会逐渐断除，不是所有的烦恼一下都能断除的。所知障更是，八地以上的菩萨，才没有烦恼障。

觉受是不可靠的，是无常的，觉受和境界不同。所以不能执着。觉受有时有，有时候无，这是正常的，不能太执着，他是无常的、虚假的。真正的证悟是不会退失的，但是也有例外，比如禅宗、密宗大圆满都有这样的情况，在因缘具足的情况下，通过上师强烈的加持力，让你当下明白了一些心之自性。若是你不继续保持这种状态，就会消失。而通过资粮道、加行道一步步修持，最后修到见道的时候是现量见，是真正证悟实相的，这种证悟永远都不会退失的，任何情况下都不会退失。