2008年万盏法会（五）仪轨传承及开示1上

（达真堪布仁波切宣讲于2008年底）

为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

今天是传承仪轨。我们这个法本的仪轨，很多人都没有得到过传承。我今天在这里给大家传授一下，你们都要接受这个传承。想得到传承，我曾经也讲过，一定要具足几个条件。

首先，上师也好，善知识也好，若是没有发心，不想传给你的话，你就不会得到这个传承。然后，传这个传承的上师也好，善知识也好，他念诵这些仪轨的过程中，不能有间断，也不能有缺少。若是有间断、有缺少的话，就得不到圆满的传承。所以一定要具足这几个条件。一定要有发心，要真心想传授给你们。然后就是念诵的过程中，要非常清楚，完整。你们接受传承的时候也是，得有发心，真心想接受这个传承。若是没有这个发心的话，我在这里给大家传，你们也难以得到这个传承。所以有这个发心非常重要。然后就是你们接受这个传承的过程中，一定要每一句、每一段，字字句句都要听清楚，都要听完整。如果没有听清楚、没有听完整的话，就得不到完整的传承。所以这些都非常重要。

我们现在在网络上也有传授这些仪轨，这些偈诵的法会。在此也是一样，上师也有这个发心，大家也有这个发心的话，也能得到这些传承。否则，即使你在现场，也很难得到这个传承。大家若是想接受这个传承，首先一定要发清净心，为了众生，为了自己能够成就、成佛而接受这个传承。

我们传授这些仪轨也好、偈颂也好，也可以说是从普贤王如来，也可以说是从释迦摩尼佛一直法脉相传传到现在，一直没有间断过，都是有传承的。加持也是没有间断过的，所以说加持力非常强。这些仪轨也好、这些偈诵也好，都是修持的一些方法，这个方法非常的正确而且非常的圆满。因为那么多诸佛菩萨，那么多历代传承上师们都是通过这些方法、这些窍诀，最后得到圆满正果的。所以我们根据他们的方式，我们通过他们的修持方法这样学修，一定能得到解脱，一定能成就。

传承非常重要，尤其是心口传承非常重要。它有格外的加持，所以大家一定要珍惜，一定要好好发心，接受这个传承。我们这个法本里有早课，有晚课，还有会供这些其他修法。这些修法前后念的都是一样，中间有不一样的地方。

加持咒。无论念什么咒语，首先念三遍加持咒，功德就能增上一千万倍。有些人不知道是不明白还是装不明白，说我要念十万遍百字明，那我先念三遍加持咒，然后再念一遍百字明，功德就能增上一千万倍，那我就不用再念那么多了。但这个是功德增上，不是数量增加。让你念十万遍是数量上的要求，让你念三遍加持咒是功德能增上一千万倍。我们没有加持咒这个方便的修法，没有这个殊胜的窍诀的话，我们念一遍百字明就是一遍百字明的功德，但是我们现在有这个方便，我们有这个窍诀，我们先念三遍加持咒，然后再一遍念百字明，念一遍百字明的功德就能增加一千万倍，是这个意思。功德能增上，但数量还是要按照要求，让你念十万遍你就念十万遍，让你念四十万遍你就念四十万遍。你看有这么大的加持力、功德力，大家一定要珍惜。

有的人还怀疑，能吗？有这么大的力量吗？有这么大的功德吗？有这么便宜吗？有！加持咒，也可以说是诸佛加持，也可以说是精华。通过这个，使我们所修的法、功德能增上。这都是佛说的，一定要相信。佛的力量、法的力量是无穷无尽的，主要是自己有没有这个信心，有没有这个决心。自己对佛、对法有信心的话，诸佛菩萨、上师三宝是无所不能的。这是佛说的，也是诸佛的愿力。如果你能相信，不怀疑的话，功德一定能增上一千万倍。

加持咒

嗡，桑巴ra桑巴ra波玛纳萨ra玛哈臧巴巴吽帕的所哈。

（此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。）

第二个就是八吉祥颂。为什么我们首先要念八吉祥颂呢？这个有不可思议的意义。做任何事情，做任何善事，做任何功德之前，念诵一遍八吉祥颂，然后再去做，这样能顺利，能如愿成就。这是佛说的话。不管是什么时候，吃饭之前，睡觉之前，做任何事之前都可以念诵。都希望能够顺利，都希望能够圆满。那你为什么不念颂八吉祥颂呢？现在我们这些人当中也是，很多人都是，根本提不起这个念，根本想不到八吉祥颂。我们做任何事情之前，都可以念诵八吉祥颂。对佛、对这个法有坚定的信心，一定能顺利，一定能如愿，一定能成就。

用不着顾虑那么多。“哎呀，我能不能成功啊？我能不能顺利啊？”老在怀疑当中，老在疑惑当中。我跟你们说实话，这些法确实是有这些功德，有这些作用。但是你不坚信，若是怀疑的话，不起作用。佛讲的一清二楚，莲花生大士也曾经讲过，没有信心就没有加持，有疑惑、有疑问就不能成就。我们现在做任何事情都是没有把握，没有信心，连对自己都没有信心。包括我们上班、工作、生活，都是很迷茫，都是很麻木的，没有信心，没有把握。连对自己的这一份工作都没有信心，没有把握，还用说别的吗？

你看我们现在，若是对佛有信心，对八吉祥颂有信心的话，那我们还用担心吗？还用操这些心吗？我们看下面这些，“晨起念诵，此日诸愿成”。早晨一起来的时候，做任何事情之前，首先念诵八吉祥颂，所有的心愿都能成就。这都是佛说的，都是真言啊！什么叫信心？什么叫信心非常足？你真对佛有信心，那你还担忧什么呢？你还怀疑什么呢？你还害怕什么呀？我经常跟大家讲，信心不足、信心不足，这就叫信心不足！都会说，我有信心，信心非常足，拉倒吧。

你老担心老害怕，老怕自己不顺利，或者有什么违缘障碍。我们到现在还不是。如果是深信，是坚信，那怎么想不起来八吉祥颂呢？佛讲的“临睡念诵，能见善梦境。”都怕睡不着，都怕做噩梦，你为什么不念诵八吉祥颂呢？你对这个法有信心，能坚信，然后念诵八吉祥颂，一定能睡得着，一定不会做噩梦，这都是佛说的么！

“事前念诵倍满诸所求。”所有的希求，所有想得到的都能得到。你看，经常、每天念诵的话，能健康、能长寿、能发财、能平安。不都说了吗？一切都会吉祥，会圆满。“妙善圆满所欲如意成，净障与増上生决定胜。”能遣除业障，能增长智慧。能经常念诵八吉祥颂，长期念，天天念，早上念，晚上念。我们现在就是，早课里也有，晚课里也有，会供也有。能净除障碍，净除恶业。然后能生起定解，就是能生起智慧，就是能明心见性，能见性成佛。你看多殊胜啊，怎么不珍惜呢？

八吉祥颂主要就是恭敬顶礼八大吉祥佛，八大吉祥菩萨，八大天女，八大护法。就是一种偈颂。大家一定要珍惜，真的。这是宿世修来的福报。你们今生能够遇到这个法，能够得到这个法，还想要什么呀？多么殊胜啊，怎么还不念诵呢？这都是佛说的话呀！你们看看这些注解，这里有简单的解释，这都是佛讲的，不是我说的。你们不相信佛啊？

（传承）二、八吉祥颂


嗡，
现有自性清净任运成，安住十方吉祥刹土中，
诸佛正法僧伽圣者众，顶礼一切愿我等吉祥，
灯王佛贤勇义成就佛，慈严德佛善名胜德佛，
一切义持广大名称佛，如须弥山圣力名德佛，
垂念一切众生名德佛，威力吉祥名称遂愿佛，
仅闻圣名增德增吉祥，吉祥八大善逝敬顶礼，
文殊童子具德金刚手，圣观自在怙主慈氏尊，
藏菩萨并与除盖障，圣尊普贤菩萨虚空藏，
青莲金刚白莲那伽树，如意摩尼宝剑日月轮，
持善标帜吉祥殊胜德，八大菩萨勇士敬顶礼，
殊胜宝伞吉祥黄金鱼，如意宝瓶悦意妙莲花，
悦音海螺圆满吉祥结，不朽胜幢自在金轮宝，
殊胜标帜八胜吉祥宝，供养十方三世一切佛，
仅念嬉女圣众即增祥，八大吉祥天女敬顶礼，
大梵大自在天遍入天，千目帝释与持国天王，
增长天王龙王广目天，多闻天王各持天宝物，
轮三叉戟短枪金刚杵，琵琶宝剑宝塔胜宝幢，
三界增上善妙与吉祥，世间八大护法敬顶礼，
我等如今所作诸事业，一切障难恼害悉消泯，
顺缘增长所愿如意成，祈愿吉祥如意悉圆满。

晨起念诵此日诸愿成，临睡念诵能见善梦境，
战时念诵制胜于诸方，事前念诵倍满诸所求，
常时念诵寿德名财祥，妙善圆满所欲如意成，
净障与增上生决定胜，诸义成就胜佛所宣说。

火猴年良辰吉日由将华吉比多杰（文殊喜悦金刚）意海所生之大宝璎珞。
（注：那伽树，又称金色树，可入药，或用于焚香祭龙。）

第三，供养仪轨。供养仪轨前面就是加持供品，一些观想的内容，后面有两个偈颂，一个是迎请，一个是安住。迎请诸佛菩萨。刚才供品都已经安置好了，已经加持好了，然后就是迎请诸佛菩萨安住于供养处，作为我们做供养的对境，就是这个意思。供养仪轨也是，我们现在都经常作供养，不管是在寺院还是在自己家里的佛堂，到菜市场买点什么东西，不管是供水果，还是供花，还是供其他什么东西都是，直接往上面一放就完事了。不洒净，不做加持，没有迎请，也没有安住，什么都没有，没有供养仪轨，没有做供养的方法，这样的话，你们知道吗？第一个不清净，第二个不圆满，第三个就是没有任何方法。统统都是不如法的。

做供养一定要通过供养仪轨。我们通过供养仪轨，通过普贤菩萨做供养的方式做供养，这是最殊胜的，最清净、最圆满的供养。尤其我们现在念的这个仪轨，多好啊，多殊胜啊！有的人就是那么马马虎虎地随大家，看见别人这么供，自己也这样供。有的人也会瞎编一些。你有把握吗？能达到最清净、最圆满、最殊胜吗？我们通过普贤菩萨的供养方式来供养，那多好、多安全、多殊胜啊！我们做供养的时候，不管是实物供养还是意幻供养都可以。

我们在城市里，看见了非常美丽的花园，我们可以通过供养仪轨做意幻供养，多殊胜啊！但是都想不起来。都说，把业统统消掉吧，要积累福报啊。都想得到大福报，但是都不会做。现在方法已经有了，窍诀已经有了，我们为什么做不到呢？我们到花园，还有其他那些商场、市场一看，各种各样的物品、食物，摆放得整整齐齐，都是给我们准备的供品，我们不用自己准备了，真的，然后开始做供养。都想不起来。只是贪这个，贪那个：这个太漂亮了，那个太好了，太暖和了，根本想不起来做供养，更做不到通过供养仪轨做供养。

真的，不应该这样子，我们随时修么。看到美丽的城市、美丽的花园、美丽的物品，我们统统都可以做供养。这样的话，时刻都是给自己积福！我们没有贪着这些，能向诸佛菩萨做供养了，还能够从心里舍掉这些。我们不管是做供养，还是做布施的时候都是，念这个心，磨练这个心，训练这个心么！我们要断除吝啬心，要断除贪心么！

我们到市场看见这些贵重的，非常华丽的东西的时候，我们不应该贪这些东西，我们应该把这些都供养给诸佛菩萨，布施给父母众生。做供养、做布施的主要目的是什么？就是要断除吝啬心，断除贪心。没有吝啬心，没有贪心的话，你拥有了整个世界，拥有了整个世界的财产，都不会有罪过。没有贪心就行了。

尤其通过供养仪轨做供养最最殊胜，最最如法。我们通过普贤菩萨做供养的方式做供养多安全，多殊胜啊！自己随意做的话，不一定能如法。我们很多人现在还是个凡夫，我们做不到最圆满、最清净、最殊胜的供养，我们能够跟随普贤菩萨，能够通过普贤菩萨做供养的方式来做供养的话，我们也能做到最圆满，最清净，最殊胜的供养或布施，多好啊！但是都不知道，真的，这些重要。我们的历代传承上师们为什么让我们天天念诵这些，为什么让我们早上、晚上时刻都要念诵这些？非常重要！

有时候仪轨长了，念得多了，时间上有些不允许，我是真的舍不得落下这些，前面的、后面的，我们经常念诵的这些，每一个，心里都很舍不得，最好都念。不管是今天做什么功德、福德、善根，前后都得加这些、念这些，通过这些方式方法，通过这些，多么殊胜啊！

供养仪轨
一切人天内外胜资具，妙乐饰鬘美食华衣等，
诸佛菩萨愿力所化现，祈以普贤云供作庄严。

云供咒
纳摩纳札雅雅，纳摩巴嘎瓦得，班匝萨抓玛日达呢，达塔嘎达雅，阿哈得三雅桑波达雅，达雅塔，嗡班贼日班贼日玛哈班贼日，玛哈得匝班贼日，玛哈波雅班贼日，玛哈波德泽达班贼日，玛哈波德曼卓巴桑扎玛纳班贼日，萨日瓦嘎日玛阿瓦，纳波效达纳班贼日所哈。

一切有情之怙主，降尽魔众之天尊，万法如是遍知者，诸佛眷属祈莅临，
悲悯我等众生故，以汝神通幻变力，乃至我作供养间，祈请诸佛常安住。

（注：该仪轨能让所准备的供品得到清净、能遍满虚空、令所供养的十方三世诸佛、菩萨、善神、龙天护法都感到满意。）

接下来就是普贤行愿品。普贤行愿品分两个部分：前面是七支供，后面是回向发愿。普贤菩萨的愿力最大，最广。普贤菩萨有十大愿望，包含着十方三世一切诸佛的一切心愿、愿力。所有的佛菩萨的心愿，都包含在普贤菩萨的十大愿望里。普贤菩萨的十大愿望，都在普贤行愿品里。我们能跟普贤菩萨，能通过普贤行愿品发心发愿的话，我们所发的愿与三世一切诸佛菩萨发的愿能够相应，多殊胜啊！

普贤行愿品分两段。第一段就是普贤行愿品七支供，加在前面作为前行的修法，然后就是发愿，加在后面作为后行的修法。我经常跟大家讲，因为众生的根性是各种各样的，所以法门也是各种各样的。法门是无穷无尽的，八万四千法门只是大概那么说的。所有的这些积累福慧资粮的方法都包含在七支供里。能够做到七支供，就能圆满福德和智慧资粮。你看多殊胜，多重要啊！为什么把七支供加到发心仪轨前面？因为我们通过发心仪轨发菩提心，受菩萨戒，首先也要做七支供，要积累资粮。我们往生的四个条件之一也是积累资粮，证悟大圆满的三个条件之一也是积累资粮。积累福慧资粮是绝不可少的一部分。

积累资粮的方法，在我们前行的修法里，还有曼茶罗，这些都差不多。但是平时就是做七支供。通过七支供的修法，我们要积累福德和智慧资粮。福慧资粮是到佛国的资源。七支供非常非常的重要。每个修法不能缺少七支供的修法。所以每个仪轨、偈颂这些修法之前，七支供都是必不可少的修法，没有这些就不能成就。做任何善事、功德前后如果有时间的话都要加上这些。

念诵加持咒，八吉祥颂，供养仪轨，普贤七支供，然后发心，大自在祈祷文（怀业祈祷文），金刚七句这些，后面都加上普贤行愿品，还有大圆满愿文这些回向发愿文。这都是非常好，必不可少的修法。

普贤行愿品（七支供）

所有十方世界中三世一切人师子
我以清净身语意一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力普现一切如来前
一身復现刹尘身一一遍礼刹尘佛
于一尘中尘数佛各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然深信诸佛皆充满
各以一切音声海普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘伎乐涂香及伞盖
如是最胜庄严具我以供养诸如来
最胜衣服最胜香末香烧香与灯烛
一一皆如妙高聚我悉供养诸如来
我以广大胜解心深信一切三世佛
悉以普贤行愿力普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生一切我今皆忏悔
十方一切诸众生二乘有学及无学
一切如来与菩萨所有功德皆随喜
十方所有世间灯最初成就菩提者
我今一切皆劝请转于无上妙法轮
诸佛若欲示涅槃我悉至诚而劝请
唯愿久住刹尘劫利乐一切诸众生
所有礼赞供养福请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根回向众生及佛道

这是普贤行愿品七支供。接下来是发心仪轨。

发心仪轨就是发菩提心，受菩萨戒的仪轨。仪轨是什么？仪轨就是方法。发菩提心，我们经常讲三个殊胜，每一个修法包括念一句阿弥陀佛，也要有三个殊胜的摄持。前行发心殊胜，发菩提心；正行无缘殊胜，要站在三轮体空的角度；后行回向殊胜，就是要回向给一切众生，回向给菩提。仅仅念诵一遍阿弥陀佛也要有三个殊胜的摄持，何况其他的修法呢？早课、晚课，做其他善事或者功德的时候，都应该这样做。你有这个机缘能念仪轨你就念仪轨，边念，边思惟观想，边发心。若是没有这个机缘的话，你就按发心仪轨的内容去发愿行菩提心。愿菩提心和行菩提心，主要是在日常生活中修、做。

我们有时候念仪轨肯定有困难，有的还没有背下来，背着法本又费劲；有的虽然背下来了，但是念诵也不太方便。这个时候你可以默念，你可以按仪轨的内容，根据这些仪轨偈诵去发心发愿。提起这些念，发这些心，这就可以了。不是非得要念这些仪轨，唱颂这些仪轨。修法的过程中，按传承的修持方法，按仪轨的内容念就行了。

发心仪轨就是发菩提心，也就是首先要祈请诸佛菩萨，上师三宝垂念，然后皈依三宝，然后再发菩提心受菩萨戒。仪轨就是这么个内容，也是这么个程序。

此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。

以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。

达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！