往生王臣

《历代净土圣贤传（一）》 ︱ 智圆法师.讲授 ︱

明朝袁宏道，字中郎，号石头居士，湖北公安人。兄宗道，字伯修。弟中道，字小修。三兄弟前后考中进士，都喜好禅宗。

万历年间，袁宏道做了吴江知县，后来又做了礼部主事。他以生病辞官回家。最初随李卓吾学禅，信解通利，喜欢辩论。不久自己检讨说：“这是空谈，不是实际。”于是回向净土，早晚礼拜持诵，兼持禁戒。因而博采经教，作了《西方合论》，圆融性相，入不二门。这本书写成后，他的哥哥和弟弟同时发心回向净土。

不久，袁宏道恢复从前的官职，又被调到稽勋司（ 考核功绩的部门 ），担任郎中。不久以生病辞官回家。到家没几天，就进了荆州城住在寺院里，无病而往生。

起初，袁宗道有个孩子叫袁登，13岁生了重病，快要死去，对袁宏道说：“我要死了，叔叔怎么救我？”袁宏道说：“你只要念佛就能生佛国，这个五浊世间不值得留恋。”小孩就合掌念阿弥陀佛，眷属也念佛帮助他。一会儿，他微笑说：“我见一朵莲花，有点红色。”接着又说：“花渐渐大起来！颜色鲜明，无与伦比！”又说：“佛来了！相好光明，充满了房间！”不久，气息急促。宗道说：“你只称一个佛字就行。”他就称了几声“佛”，合掌就往生了。

下面是袁宏道的弟弟袁中道，这样讲述自己神游极乐世界的经过：

明朝万历甲寅十月十五，我做完功课结跏趺坐，身心很安定清爽。忽然合眼，像得了定。不久，心神跑到屋顶上。当时月亮很明亮，不觉飘然轻举，像飞鸟那样快速。

云中有两个童子飞来，招呼我说：“跟我来！”这是往西方走。

当时在空中飞时，往下看山川、平原、城市、村落，就像一个个小土块、一杯杯水，或者像蜜蜂窝、蚂蚁穴一样。稍微有点落下，就臭秽不可闻。极力往上，才离了臭秽。

不久，两个童子下到地上说：“停！”我也跟着下来。只见道路平坦，地平如掌，笔直如绳。再看地面，不是沙石地，光耀滑腻。

一路走，都有水渠，用文石砌成，宽有十多丈。水渠中开着五色莲花，非常芬芳。水渠上，宝树枝叶晃耀，好鸟和雅鸣唱。

整个一条水渠中间，有一道道的金桥，栏楯交罗。树木中有楼阁，整齐秀丽无比。楼阁中的人相好清美，宛若仙人，都看着我笑。

童子走得快，我赶不上，大声叫：“能不能在金桥那里稍等一下！”童子按我所说，我才跟上了。

一同倚着桥上的栏杆稍作休息。我作揖请问：“卿是何人？这是何处？能跟我讲讲吗？”

童子说：“我是灵和先生的侍者，先生要和你面谈。”

我问：“先生是谁呀？”

他说：“就是你兄长中郎先生，见面自然会给你说。快点走！”

又取道来到一处，里面有千余株宝树，树叶翠羽色，金色的花瓣。树下泉池汩汩而流，泉池之上有白玉门扉。一个童子先进去，另一童子引着我经过二十多重楼阁，都是金色晃耀，有灵花异草拂着屋檐、房柱。

到了一座楼下，一人下来迎接，神情像是中郎，面如白玉，衣服像云霞，有一丈多高。见面欢喜地说：“弟弟到了！”就带着我上楼，互相对拜，有四五个天人一起来坐。

中郎说：“这是西方边地，凡是信解未成、戒宝未全的人多半生在此处，也叫‘懈慢国’。在此上方有化佛楼台，楼台前有一口大池，约一百由旬。池中有莲花，众生托生在莲花中。时期一满，就散处在池上的楼台里，和有缘净友相聚。因为此处没有淫声美色，容易成就胜解，不久就成为净土中人。”（ 就是处在清净地，没有淫声美色的扰乱，心清净专注，对于佛法容易成就胜解，不久就从边地入到净土当中。 ）

我暗暗想：这么好还是边地。就问：“兄长生在何处？”中郎说：“在生时，我净土的愿虽然深，但情染没有尽除，最初生在边地。很短时间，就入在净土当中。终以我乘急戒缓，只是地居，不能和诸大士升于虚空宝阁，还需要进修。幸得我宿生智慧猛利，又曾经作过《西方合论》，赞叹如来不可思议度生神力，以此功行所感，我入住净土后，飞行自在，能神游诸方刹土，凡是诸佛说法都能去听，实在是殊胜啊！”

中郎拉着我行，冉冉往上升，倏忽就是千万里。到达一处，随中郎下来。这里没有日月、没有昼夜，光明晃耀，没有障碍。都是琉璃为地，内外透明，以黄金绳一道道地错杂开来。地界以七宝树作为分界，界线分明。

宝林中的行树都是旃檀树、吉祥树等，一行行排列整齐，茎与茎相对，几万几千重，树上一片片叶子上都显出很多妙花，作种种奇珍异宝的光色，或者作黄金色、白银色、美玉色、玛瑙色等等。下方是宝池，池水波扬无量自然妙声，池底纯一以金刚为沙，宝池中很多宝莲花，莲叶放出五色光明。

水池上隐隐有一座座高楼，像丝带一样回旋耸立，楼阁之间有间道相连。楼阁栋梁、屋檐相承，窗门交相辉映，台阶、平台、房柱等种种具足。这里处处有无量乐器在演出种种妙法音声。大小《弥陀经》所记载的，实际不到万分之一。仰面注视，空中的楼阁都像云雾之气。

中郎说：“你现在见到的是净土地行众生的情景，超过此就是法身大士的住处，非常美妙，胜过此千倍万倍，神通也超胜百倍千倍。我现在以智慧力能到里面游行，但不能安住；再超过，就是十地等觉菩萨所居，这也是我不得而知的；再超过就是妙觉所居，只有佛才知道是什么境界。”

说完又到了一处，没有墙壁，周围有栏楯。院宇光耀异常，不知是什么东西做的。只觉得黄金白玉都如土色。我和中郎一同坐在一座楼下，稍做谈论。

中郎说：“我没想到竟然快乐到极点了！假使我在生时能严持戒律，还不至于这个品位。大抵乘戒俱急，生品最高；其次戒急，生品最稳；如果有乘无戒，多数被业力所牵，流入八部鬼神中去了。我亲自见到同仁，很多是这种类型。（ 这里讲到的“乘戒俱急”等，乘指佛所说大小乘法，戒指佛所制的轻重各种戒律。缓是宽缓，急是急切。共有四句：乘急戒缓、乘缓戒急、乘戒俱急、乘戒俱缓。急切于成佛之道而闻法研习智慧，叫乘急之人。急切于守持戒律，叫戒急之人。 ）

“弟弟般若气氛很深，但戒定力少。只是理上悟得佛法，不能生起戒定功德，也只是狂慧而已。你现在回五浊世间，趁强健时，要实悟实修；又要发净愿，勤行方便，怜悯一切。不久我们还会见面。如果不在净土相遇，一入到六道里，那就太可怕了！如果你不能持戒，现在有龙树六斋法，你可以遵照行持，在诸戒中杀戒尤其要赶紧持。你带句口信告诉同学：没有每天操刀杀生、口贪滋味而能生清净国土的。虽然说法如云如雨，实际没有行持又何益于事呢？

“我和你自从空王劫时，就生生世世做兄弟，乃至在六道里轮转，莫不如是。我庆幸已经得生善地，怕你堕落，才以方便神力把你的神识摄到此地。但净土与秽土相隔，不能在此久留。”

我又问伯修 [1] 等人的生处，中郎说：“生处也很好，你以后自然知道。”

中郎说完，凌空而去。我起来走在水池上，好像掉下来。

我一吓醒来，通身流汗。残灯还在灯笼里闪烁，明月照着窗户，已经四更天了。（ 《净土圣贤录》《净土十要》附篇《纪梦》 ）