贫女难陀品第二十

《贤愚经讲记 （二）》 ︱ 智圆法师　讲授 ︱

尔时众会 ， 闻 佛 说 此已，皆大 欢 喜。 国 王臣民， 闻 此 贫 女奉上一 灯， 受 记 作佛，皆 发钦 仰，并各施与上妙衣服，四事 无 乏。合 国 男女，尊卑大小， 竞 共 设 作 诸 香油 灯， 持 诣 祇洹，供 养于佛。众 人猥多， 灯满 祇洹， 诸树 林中，四匝 弥满，犹 如 众 星列在空中。日日如是， 经 于七夜。

当时法会的大众听到佛讲述这一段因缘，都生起大欢喜心。当时的国王、大臣、人民听说贫女奉上了一盏灯，竟然得到了成佛的授记，大家都发起钦佩仰慕之心，并各自供养了上妙的衣服、饮食、卧具、汤药，四种供事都无所缺乏。举国的男女、尊卑、大小各层次的人都争先恐后地做各种香油灯，拿着来到祇洹精舍，向佛奉上供养。当时祇洹精舍来了非常多的人，在精舍里供满了香油灯，按现在来说简直是灯的海洋。在祇洹园中的树林里到处都充满了灯光，就好像虚空之中繁星罗列那样。每天都是这样，经过了七个夜晚。

尔时 阿 难 ，甚用 欢 喜，嗟 叹 如 来 若干德行，前白佛言：不 审 世尊， 过 去世中，作何善根，致斯 无 极 灯 供果 报 ？

当时阿难非常欢喜，赞叹如来的各种德行，上前祈白佛说：“世尊，不晓得您过去世做什么善根，导致今天出现这样无尽灯供之海的果报？”

佛告阿 难 ： 过 去久 远 二阿僧祇九十一劫，此 阎 浮提，有大 国 王，名波塞奇，主此世界八万四千 诸 小 国 土。王大夫人，生一太子，身紫金色，三十二相，八十种好。 当 其 顶 上，有自然 宝 ， 众 相晃朗，光曜人目。即召相 师 ，占相吉凶，因 为 作字。

佛告诉阿难，这要回溯到过去二阿僧祇九十一劫的远古之事，当时阎浮提有一位大国王叫做波塞奇，他统领这个世界八万四千个小国。国王的大夫人生了一个太子，紫金色的身体，具足三十二相、八十种好。而且就在他的头顶上，有一个自然宝，有众多微妙之相，光明晃耀，耀人眼目。当时国王就请来相师，占卜吉凶，而且给孩子取名。

相 师 披看， 见 其奇妙， 举 手唱言：善哉善哉！今此太子，于 诸 世 间 天人之中 无 与等者。若其在家，作 转轮 圣王；若其出家，成自然佛。相 师 白王：太子生 时 ，有何异事？王答之言： 顶 上明 宝 ，自然 随 出。便 为 立字，字勒那 识 只， 晋 言 宝 髻。

相师仔细观察，见这个孩子有奇妙的相，举手感叹说：“善哉善哉！这个太子在世间天人当中无与伦比。如果在家会做转轮王；如果出家，会成自然佛。”相师又问国王：“太子生的时候有什么奇异的征相吗？”国王说：“他生下来顶上自然就出现光明妙宝。”相师就给他取名为宝髻。

年 渐长 大，出家 学 道，得成 为 佛，教化人民，度者甚多。 尔时 父王， 请 佛及僧，三月供 养 。有一比丘，字阿梨蜜 罗 ， 晋 言圣友，保三月中，作 灯 檀越。日日入城， 诣诸长 者居士人民，求索 苏 油 灯 炷之具。

等到宝髻渐渐长大，就出家学道，得了佛果。成佛以后，教化天下的人民，度了非常多的人。当时父王请佛和僧众，做三个月的供养。有一位比丘叫做圣友，他保证在三个月里做供灯的施主。他每天都进城市，到长者、居士、人民那里乞求酥油和灯炷等供灯之具。

时 王有女，名曰牟尼，登于高 楼 ， 见 此比丘日行入城， 经营 所 须 ，心生敬重。遣人往 问 ：尊人恒 尔劳 苦，何所 营 理？比丘 报 言：我今三月，与佛及僧，作 灯 檀越。所以入城 诣诸贤 者，求索 苏 油 灯 炷之具。使 还报 命，王女 欢 喜，又 语 圣友：自今已往，莫复行乞，我 当给 汝作 灯 之具。 比丘可之。

当时国王的女儿名叫牟尼，她站在高楼上见到这个比丘每天都步行进城，经营他的事务，心里生了敬重心。派人去问他：“尊者常常这样劳苦，是在办理什么事啊？”比丘回答：“我现在要在三个月里给佛和众僧做供灯的施主，所以我每天都进城来向诸位贤者乞求酥油和灯炷。”使者回来向公主汇报，公主很欢喜，就又对圣友比丘说：“从今以后您不必再乞讨了，我会给您做油灯的物品。”比丘也就同意了。

从 是已后，常送 苏 油 灯 炷之具， 诣 于精舍。圣友比丘，日日 经营 ，燃 灯 供 养 ， 发 意 广济诚 心款 着 。佛授其 记 ：汝于 来 世阿僧祇劫， 当 得作佛，名曰定光，十 号 具足。王女牟尼， 闻 圣友比丘授 记 作佛，心自念言：佛 灯 之物，悉是我有，比丘 经营 ，今已得 记 ，我 独 不得？作是念已，往 诣 佛所，自 陈 所怀。佛复授 记， 告牟尼曰：汝于 来 世二阿僧祇九十一劫， 当 得作佛，名 释 迦牟尼，十 号 具足。于是王女， 闻 佛授 记 ， 欢 喜 发 中，化成男子，重 礼 佛足，求 为 沙 门 。佛便听之，精 进 勇猛，勤修不息。

从此以后，公主就常常送酥油和灯炷等供灯之具到精舍里。圣友比丘每天都经营燃灯供养，而且诚心地发愿要广济一切众生。当时佛就给他授记：“你在来世阿僧祇劫后会成就佛果，名为定光佛，具足十号。”王女牟尼听说圣友比丘已得授记成佛，心里自己想：供佛的灯具都是我出的，圣友比丘只是经营供灯，他已经得到成佛的授记，为什么我还没得到呢？她这样想了以后，就到佛那里讲了自己的想法。佛又给她授记，告诉牟尼公主说：“你在来世第二阿僧祇的九十一劫后会做佛，成为释迦牟尼，具足十号。”这样王女听到佛给她授记，她发自内心地欢喜，顿时就变成了男子身，然后重新礼拜佛足，求做佛教下的沙门，佛就听许了。他出家以后，精进勇猛地修行而无中断。

佛告阿 难 ： 尔时 比丘阿梨蜜者， 岂 异人乎？乃往 过 去定光佛是。王女牟尼， 岂 异 人乎？我身是也。因由昔日灯 明布施， 从 是已 来 ， 无数 劫中，天上世 间 受福自然，身体殊异超 绝 余人。至今成佛，故受此 诸灯 明之 报 。

佛告诉阿难：当时的这位圣友比丘哪是别人呢？他就是过去的定光古佛。而那位王女牟尼又哪里是别人？就是我的前身。因为我往昔以灯明做供养，从此以后，在无数劫当中，于天上人间自然感受福报，而且一生下来，身体极为相好殊异，超过了其他人。一直到今天成佛为止，仍然在感受过去供养灯明的果报。（讲到这里，我们有机会还要讲一下供灯的利益。）

时诸 大 会闻 佛所 说 ，有得初果乃至四果，或种 缘觉 善根之者，有 发无 上正真道意。慧命阿 难 ，及 诸众会 ，咸共 顶 戴，踊 跃 奉行。

当时与会的大众听到佛这样讲说，有的得到初果，乃至有的得到四果，或者有种下缘觉善根的，又有发起了无上菩提心者。慧命阿难以及众会都共同地顶戴佛的言教，欢喜踊跃地奉行。这里，“奉行”从狭义说，就是欢喜踊跃地来供养光明，从广义来说，就是奉行一切善法。

所以，我们听了也应该如是顶戴、如是奉行。希望在听闻了一则因缘以后，大家能够把它推广开来，在生活当中，在三宝福田里可以不断地广兴供养。只要你对因果有胜解信心，做任何一件事情时，都用信心和恭敬心殷重地来行持，那将来确实福报无量。所以要知道，累世以来的福乐、幸福，都是来源于过去世的善行。所以我们今天还要接上去，要不断增广这样善的意乐和行为，那将来确实前途无量，从这样的善意乐中，能够出现连绵不绝、无穷无尽的福德善报。