微妙比丘尼品第十六

《贤愚经讲记 （二）》 ︱ 智圆法师　讲授 ︱

我问梵志：父母亲里，尽平安不？梵志答言：汝家父母大小，近日失火，一时死尽。我时闻之，即复闷绝，良久乃稣。

我问梵志：“我父母和亲人都平安吗？”梵志回答：“你家父母大小近来因为失火，一时全部都死了。”我当时一听，就又昏厥过去，很长时间才醒过来。

梵志怜我，将我归家，供给无乏，看视如子。时余梵志，见我端正，求我为妇，即相许可，适共为室。

这个梵志可怜我，把我带回了家，一切供给都不缺乏，待我像自己的孩子一样。当时有其余的梵志，见我长相端正，就求我为妇，当时就答应了，这样就成了家。

我复妊娠，日月已满。时夫出外，他舍饮酒，日暮来归。我时欲产，独闭在内，时产未竟，梵志打门大唤，无人往开。梵志嗔恚，破门来入，即见挝打。我如事说。梵志遂怒，即取儿杀，以酥熬煎，逼我使食。

我又怀孕了，月份已满。当时丈夫出外在别人家喝酒，天晚了才回来。我当时快要生产了，闭门独自在屋里，当时还没有产完，梵志打门大叫，没有人去开。他就心生嗔怒，破门进来，见到我就一顿捶打。我如实地告诉了他。他就发怒，把这个儿子杀掉，用酥油熬煮逼着让我吃。

我甚愁恼，不忍食之，复见挝打。食儿之后，心中酸结，自惟福尽，乃值斯人。便弃亡去。

我当时非常地痛苦、忧愁，不忍心吃自己的孩子，又被他捶打。万般无奈，我把孩子吃了以后，心里酸痛难解，自己想：我是福报尽了才遇到这样的人。然后我就逃脱而去。

至波罗奈，在于城外，树下坐息。时彼国中，有长者子，适初丧妇，乃于城外园中埋之。恋慕其妇，日往出城，塳上涕哭。

我一路逃到波罗奈国，在城门外的一棵树下坐下来休息。当时这个国家有一个长者子，他才丧妻，在城门外的一个园林里埋葬了。他因为思慕妻子，每天都出城门，在她的坟上哭泣。

彼时见我，即问我言：汝是何人，独坐道边？我如事说。复语我言：今欲与汝入彼园观，宁可尔不？我便可之，遂为夫妻。

他当时见到我就问：“你是什么人，独自坐在道边？”我就讲述了自己的经历。他又对我说：“现在想和你一起到园中游观，好吗？”我就答应了，于是我们成了夫妻。

经于数日，时长者子，得病不救，奄忽寿终。时彼国法若其生时，有所爱重，临葬之日，并埋塳中。

经过几天，长者子生了病，无法医治就忽然间死去。当时按照这个国家的法律，如果在生时有爱重的人，在临葬的时候要一起埋在坟中。

我虽见埋，命故未绝。时有群贼，来开其塳，尔时贼帅，见我端正，即用为妇。数旬之中，复出劫盗，为主所觉，即断其头。

虽然我被埋在坟中，但是还没有死。当时有一群盗贼来挖墓，贼头子见我长相端正，就纳为妇。在几十天里，贼头子又出去劫盗，被主人察觉并捉拿，当即就砍头处死。

贼下徒众，即持死尸，而来还我，便共埋之。如国俗法，以我并埋。

贼头子下面的徒众，就拿着他们老大的死尸回来交给我，就要一起埋葬。按照这个国家的法律，当然我也被殉葬于坟中。

时在塳中，经于三日，诸狼狐狗，复来开塳，欲啖死人，我复得出。

当时我在坟里过了三天，那些豺狼、狐狸、野狗又来开坟，想吃死人，我又因此得以生还。

重自克责：宿有何殃，旬日之间，遇斯罪苦？死而复生，当何所奉得全余命？即自念言：我昔常闻，释氏之子，弃家学道，道成号佛，达知去来。宁可往诣身心自归？

我又深深自责起来：宿世是造了什么罪？在几十天里遇到这样大的罪苦？又是以什么因缘，我竟然一次次地逃过杀难死而复生？余生应当依靠什么来度过呢？我又自己想：从前我常常听到有悉达多太子，舍家学道，成就了菩提，尊号为佛，他知道过去、未来的事。我是不是去佛那里全心地皈依佛出家为尼？

即便径往，驰趣祇洹。遥见如来，如树花茂星中之月。尔时世尊，以无漏三达，察我应度，而来迎我。

这样我就直接昼夜奔驰去往祇洹精舍。快到的时候，我遥远地见到如来，就如同树花般美妙，又如群星中的皎月。尔时世尊以无漏的三明（天眼通、宿命通、漏尽通），观察我得度时机已至，而来迎接我。

我时形露，无用自蔽，即便坐地，以手覆乳。佛告阿难：汝持衣往覆彼女人。我时得衣，即便稽首世尊足下，具陈罪厄，愿见垂愍，听我为道。

我当时从坟里出来完全是光身裸体的，没办法行恭敬威仪，就坐在地上，用手覆住双乳。佛告诉阿难：“你去找件衣服覆在这个女人身上。”我当时穿了衣服，就在世尊足下顶礼，具体地陈白了自己所遭受的种种苦难，愿佛怜愍，允许我出家修道。

佛告阿难：将此女人，付憍昙弥，令授戒法。时大爱道，即便受我，作比丘尼，即为我说四谛之要，苦空非常。我闻是法，克心精进，自致应真，达知去来。今我现世，所更勤苦，难可具陈，如宿所造，毫分不差。

佛就告诉阿难：“你把这个女人交付给憍昙弥，给她受戒。”当时大爱道比丘尼就接受了我，做一名比丘尼，给我宣说了四谛法要，开示了苦空无常的道理。我闻到了这个法，克定身心发勤精进，这样我就证到了阿罗汉果，能够知道过去未来的事。现在我这一世所受的辛劳苦难，没办法说尽，这就一如宿世造业那样，果报丝毫不爽。

时诸比丘尼，重复启白：宿有何咎，而获斯殃？唯愿说之。

当时那些比丘尼又一次请求说：“尊者宿世是造了什么罪业而得到这种果报？唯愿尊者为我们解说。”

微妙答曰：汝等静听。乃往过世，有一长者，财富无数，无有子息，更取小妇。虽小家女，端正少双。夫甚爱念，遂便有娠，十月已满，生一男儿。夫妻敬重，视之无厌。

微妙尊者这样说：你们静静地听。过去世中，有一位长者拥有无量财富，但是膝下无子，他就再娶了一房小妾。虽然是小家女子，但是长相非常端正，少有能及。长者非常爱念她，这样她就有了身孕，满了十月后生了一个儿子。夫妻都很爱重这个孩子，捧在怀里观看，心无厌倦。

大妇自念：我虽贵族，现无子息可以继嗣。今此小儿，若其长大，当领门户，田财诸物，尽当摄持。我唐劳苦，积聚财产，不得自在。

大老婆自己想：我虽然出生贵族，但现在没有儿子能继承。现在这个小孩，如果他长大了，肯定继承家业。这样，一切的田地、产业、各种的财物都要被他摄持。我是白白辛苦积聚这些财物，自己没有自在享用，却全部都要归于他了。

妒心即生，不如早杀。内计已定，即取铁针，刺儿囟上，令没不现。儿渐痟瘦，旬日之间，遂便丧亡。

大老婆嫉妒心随即生起，她想不如早点杀掉。这样她主意已定，就取了铁针刺这个小孩子的头颅，让铁针没入看不见。结果这个孩子日渐消瘦，十来天里就死掉了。

小妇懊恼，气绝复稣。疑是大妇妒杀我子，即问大妇：汝之无状，怨杀我子。

当时这个小妾伤痛得昏死过去，然后又苏醒。她心里怀疑，是大老婆嫉妒杀了自己的儿子，就问大老婆：“你何等残忍，杀我的儿子？”

大妇即时，自咒誓曰：若杀汝子，使我世世夫为毒蛇所杀，有儿子者，水漂狼食，身见生埋，自啖其子，父母大小，失火而死。何为谤我？何为谤我？当于尔时，谓无罪福反报之殃。前所咒誓，今悉受之，无相代者。欲知尔时大妇者，则我身是。

大老婆当时就自己赌誓说：“如果我杀了你儿子，让我生生世世丈夫被毒蛇咬死；我有儿子的话，就被水漂、被狼吃；让我受活埋的报；让我吃自己的儿子；让我一家父母大小全部都失火而死。你为什么谤我？你为什么谤我？”在那个时候，我心里也不认为有什么罪福报应。结果那一世所赌咒的话，现在全部都报在我身上，没有人能替代的。你要知道，当时的这个大老婆就是我的前世。