一．断人命（杀生）学处

《走向解脱·别解脱戒品·在家篇》 ︱ 益西彭措堪布 著 ︱

㈡、劝赞人死

若对病人、恶人说：你本来业障重，在世上只会感受无边痛苦，又不能积累福报，还不如死去。他人接受劝告后，便以服毒等等方法自杀，劝赞者自己得根本罪。

若对具足戒律的病人、善人说：现在你有清净的戒体，现在死去可生天上，或往生西方极乐世界，而且今后就不可能会破戒；或对老人说：上师也在世，僧众的数量众多，念破瓦的加持力大，现在死去能有很大把握往生西方极乐世界。若他人果真因此自杀，劝赞的人便犯根本罪。

若派人带口信、书信等，教他人自杀，也与亲口劝说相同。

佛在经中规定，在探望病人或老人时，应鼓励他好好坚持生存下去，祈祷三宝，积福忏罪，获得证悟，弘法利生等等。

四、究竟：即以发心、加行而断除了他人（包括人、人胎）相连续的命根。

虽然人的命根每刹那都在生灭，但在名言中一世的命根可认为是一相续，断人命即是以杀人的恶心和加行使这相连续的命根中断。

又《俱舍论》、《戒律根本论》中指出，如果在被害人死去之前，凶手已提前死去，则以发心和加行而获支分罪，而不造下根本罪。

与其余的三条根本罪相比，断人命的根本罪不易违犯，但是其支分罪同其余学处的支分罪一样，较易违犯，最容易违犯的就是杀害旁生。

3、杀生过患

杀害旁生在居士而言犯支分罪与自性罪，但其果报仍然极为严重。

1、失坏皈依戒

佛弟子在最初皈依三宝时，就有了这样的学处：“皈依佛，不得皈依外道诸天；皈依法，断除损害众生；皈依僧，不以外道为友。”若行杀生，就会失坏皈依戒。

2、来世偿报

杀生者去世后将堕入地狱中，并有狱卒化现成被自己杀害的牛、羊等众生前来折磨，《正法念处经》云：“设使杀害一有情，一中劫住于地狱。”《楞伽经》云：“为利杀众生，因财网诸肉，二俱是恶业，死堕叫唤狱。”

在地狱业报清净以后，又将偿五百次的生命，也就是说将有五百世被他人杀害而死亡，如华智仁波切根据佛经云：“若杀一有情，需偿五百生”。

3、现世短寿、多病

众生至爱者生命，最恐惧的则莫过于他人断除其生命。常有牛、羊将被宰杀时，似有先知，而四处逃窜，被抓回后，四肢簌簌发抖，双目垂泪。尤其是那些蛇、鳖、狗、猫等较有灵性的动物被杀害后，往往阴魂不散，其神识紧紧跟随在仇人的周围，伺机报复。故杀业重的人，往往遭遇无妄之灾，较常见的是现世中罹患不知病因的疑难病症，寿命短促，且多半在凄凉无助的困境中死去。杀生者所生子女常带有先天性的残疾，或多病、夭折，耗尽了做父母的心血和钱财，或与父母处处作对，如冤家相遇一般。

有人在学佛后，因不愿放弃经营饭店行业所取得的丰厚利润，每天继续宰杀大量的“生猛海鲜”，也有的把利润的一部分用来供养，期望以此抵消杀生恶业。但即使将全部利润都用来供养十方诸佛，仍不能挽回因杀生导致的堕入地狱的命运，在堕地狱等恶报消尽后，才能有机会感受供养十方诸佛所感得的安乐果报。并且曲珠仁波切的《极乐愿释》中说：“若为三宝杀生，其罪超过余罪十万倍”。

又有人认为动物生来就该被杀，或被杀死得越早，恶业消除得越快，投生善趣也就越快。其实提出这似是而非理由者的心里缺乏悲心，及理智的分析，他们应设身处地地想一想，假如他人仅仅以“应该被杀”的理由，将他们无辜杀死，他们是否同样也会感受仇恨、恐怖、绝望……？又动物虽是业报之身，但它们对自己的命根却是无比珍惜，被杀害时，猛厉的嗔心又增加了它们的罪业，且只要是凡夫，凡杀害有情必在五百世中偿命，故对自己也有百害而无一利。

已杀过生的人应尽快忏悔，如果心里生起了忏悔往昔罪业的破恶力和今后誓不再犯的恢复力，则通过依止金刚萨埵本尊等的依止力和观想、持咒的对治力，杀生的果报可望在这一生之中逐渐减轻乃至消尽。

忏悔杀生罪业，希冀长寿无病、幸福安乐的另一殊胜方便是放生。就象自己将被枪决之前突遇赦免一样，旁生们行将被宰杀前被人救下时也同样会对救命之人感恩戴德，想方设法加以回报。如此既有许多生灵在冥冥中的护助，自己的善良愿望无疑会更顺利快捷地实现。

以上仅是从小乘的学处出发而作的论述，从大乘角度来说，一切众生无不曾做过自己的母亲，了知这一点后，还去杀害做过自己母亲的旁生，于情于理都相违背。又在大乘菩萨戒中，凡杀一有情，无论他是人、非人、旁生，都犯根本罪。

关于杀生的罪业和放生的功德，还有许多教证，如龙树菩萨在《大智度论》中云：

诸余罪中，杀业最重，

诸功德中，不杀第一。

藏地的根桑曲扎大师云：“应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。”《地藏十轮经》云：

若离于杀生，一切皆爱敬，

恒无病长寿，常乐不害法。

一切所生处，恒乐佛所行，

常遇佛法僧，速成无上觉。

又藏地著名空行母根桑曲珍根据亲身体验，在《深道总集空行耳传深义莲花心滴》中云：

一切高贵卑贱众，今生来世安乐法，

无此放生更殊胜，转绕瞻洲之功德，

等同放生一牛犊，念诵七亿观音咒，

等同放生一小牛，吾至阎罗境见此，

今莫忘失空行语，励力放生牛犊等，

乃有无量功德也。

关于杀生的罪业和放生的功德，还可以参阅索达吉大堪布和丹增嘉措活佛各自所著的《放生功德文》。