第五品 远传经幻心

《藏密佛教史》 ︱ 第二世敦珠法王[著] ︱ 索达吉堪布[译] ︱

于是大宿派遣桑古西绕嘉波带着一头骡子驮着供品前去求法。当他到达桑耶询问别人时，谁也不说。后来一位老妇女说，他一开始在青普的这座山上。一个牧童也说：“似乎是在这座山上，有时我也听到鼓、号角的声音。”

桑古西绕在一堆杂草丛生的地方把驮子放下，以虔诚的信心祈祷，伴随巨响他看见了山洞门，他怀着最大的诚挚信心和恭敬心，径直走进去。十八位秘密降伏骷髅鬼卒说：“降伏进来的这个人。”如·释迦炯上师说：“这是有缘之人。所以不可如此。”桑古讲述了事情的始末。上师说：“我如·释迦炯，弟子宿·释迦炯内，桥梁西绕嘉波，缘起很好。”上师为桑古赐予了《如来平等行续》、真实意自他十二坛城连同金刚橛等共有六十二坛城的灌顶，他获得了所有随授的法本与传承，回到桑耶之时，发现驮子上面有一个头上披着半月形绫罗披风的童子。他返回去问上师，上师说“他是梵净东妥够巴”，之后也恩赐了（此护法神的）祈祷仪轨。

返回以后桑吉西绕秘密地将教授供养给上师大宿。师徒众人多年以修行、讲闻护持来广泛利益众生。

但是，大宿一心向往在静处修行，他说：这也有行善的散乱，因此要去哦东阿达山。在那里独自修行时，所有弟子也一致跟随，大师说：“你们来我身边，如果是真正希求获得菩提，那就要修行，否则也不会有利益，关键在于将世间散乱抛在脑后而精进修行，我也只是这样修行。”于是师徒众人都分开修行。

此后的一次，诸空行授记：“到萨玛地方广泛利益众生。”于是他来到黑马山谷，在有猫头鹰穴、洞口朝向东方的一个山洞里修行真实意九本尊，结果现量见到了吉祥黑日嘎真颜。由此住处的名称，他被众人称为鸱枭谷上师。

在那里，修行口粮也是少得可怜，加之空行又再次降临授记，于是他就准备启程迁移到下方（即玛达地方）。结果地神则热则赞现身请求他留住，大宿·释迦炯内说：“我去他境的授记再次出现，而且口粮也一无所有，因此要离开。”

地神恳求道：“你们所有师徒的生活由我来供养，无论如何请您住下。”大宿尊者也就答应暂时住下。

当时黑马地方的一位富翁患了重病。卦师对他说：“供养朵玛，向鸱枭谷上师求加持。”病人来到上师面前，只是见到尊颜就感到舒服了，求完加持、作完会供，即刻大病痊愈。就这样，凡是遭受病魔折磨的人都得到无量加持，由此人们生起极大信心，广兴供养。由此一来，上师财富变得丰厚起来。他心里想：这种共同的福德是殊胜成就的一大障碍。于是就打算去九峰山修行。

当他要离开时，那位地神说：“我已经供养了修行口粮，请无论如何要安住下来。”

上师说：“你的这种供养也难算是正当的手段，收入反而成为散乱，这次一定要走。”

地神泪流满面地说：“如果实在不能安住这里，那么请您一定慈悲关照我。”立下誓言。上师给他传授居士戒，吩咐他保护佛法。在下山的途中，大师也降伏了觉母那玛，随后到了意热塔（也有版本中是意色塔）地方。

上师对小宿说：“我得到‘在九峰山上修行’的授记，就是这座嘉哦岩。”于是师徒开始修行。

当时，拉吉大宿有四位“顶尖”弟子，加上最胜顶尖，共有五位，还有一百零八位大修行弟子。其中四位“顶尖”弟子，见解密意之顶尖的小宿·西绕札巴，幻化网讲解之顶尖的美涅穹札，智广博学之顶尖的扬古穹，修行顶尖的桑古西绕嘉波，最胜顶尖是在修行的基础上，世间法超群的匝喇嘛。也有八位最胜顶尖之说。此外，还有哲修江、耶修那母、杰修释迦嘉、宿修多炯、耶修觉白尔、巴修行者索南酿波等一百零八位大修行者，他们全部获得了飞翔虚空等神变。

有一次，三位空行母来到上师面前授记说：“在也热香地达香河的东面有一个半圆形的山谷，沟头岩石形似心脏，沟尾平坦犹如摩登伽女的皮肤一般，山形宛若大象的鼻子，岩石像狮子的头盖骨。从三涧流淌的三江代表获得三身之义，在那里修行，今生就能成佛并将长久利益众生。”

小宿把嘉哦岩作为修行地，而上师携带眷属下山（前往香地）。找到地点以后，由扬母云丹坚作为施主，上师住在他供养的山洞里。小宿等百余位大修行者在沟头沟尾，居于茅棚、岩穴而修行。当地七个部落的民众供养承侍他们，主要施主由札巴温仲巴担当，他把上师看作真佛。就这样，在那里经过多年修行，上师面见四十二位寂静本尊与五十（八）位忿怒本尊。尤其是见真实意的众本尊就像人与人会晤一样，相互交谈。八山神等听他差使，所有非人也是对他言听计从。

上师曾亲口说：“我见到鸱枭谷的土石山岩全是寂猛尊众。尤其是温色莫的这座南山，平时也见为五部如来，因此要建寂静本尊殿堂。于是就着手作准备。观察地势以后，要改良凶地，因为南山形似一只向下爬行的毒蝎，在它的角中间，大宿·释迦炯内显现成吉祥黑日嘎，右脚所踏的地方也印出脚印，在那里建造了有十万黑日嘎佛像的佛塔，四位顶尖弟子和最胜顶尖也在四方和中央各建了一座佛塔。护螺龙王所在的泉眼用黄铜覆盖、塞紧，在上面打经堂的地基，设计它的大小与酿多则殿堂一模一样。

当时，石匠们稍稍偷工减料，多数工匠也是热衷于作非福德行，结果所有木料参差不齐、长短不一，诸如此类，严重地浪费了上师的财物。可是，这位菩萨怀着修习布施的心态，而没有被悭吝的分别妄念所动，将财物视为如梦如幻，一根大柱截断得不够长，他示现用脚搓使之长短合适，同样他用脚搓那些弯弯曲曲的柱子，结果都如箭一样笔直。

目睹上师安忍邪行等无量的悲心和威力，工匠们都追悔莫及，他们用殿堂剩下来的木料造了一座无有围墙而用四根柱子支撑的殊胜门房，称为“忏悔楼阁”，后来作为护法神殿。

就这样，经堂顶端有四根柱子的地方，塑造了毗卢遮那佛像为主的寂静尊众；后院走廊有八根柱子的地方，塑造二护门神；在南北突台位置上塑造大佛母、燃灯佛各由四名供养天女环绕；护法神殿中，有单坚护法神、吉祥天女、梵天、帝释的铸像；后院走廊八根柱子的位置绘制传承上师的壁画；在转经室，绘制百瓣莲花等二十三坛城的壁画；在前庭走廊二十根柱子的位置上绘制千尊佛，十方的无量寿佛由八大菩萨围绕，七佛，本师十二相 [1] 、法胜菩萨、救八难度母 [2] 、三部怙主 [3] 、玛拉雅刹土、轮回图等壁画。

当经堂的雏形完工以后，上师说：“现在，我的殿堂顶部镀金，金子要从富饶的珠日神山掘取。”说完就作垂念，结果在深更半夜时，神山的地神骑着一匹黑马前来，顶礼转绕大宿上师以后说：“如果殿堂顶部全要镀金，我的金子恐怕已用得精光，如果所有佛像镀全金，我可以供养。”于是就这样作了。