在工業高度發展的今天，環境汙染、資源緊缺卻成為越來越迫在眉睫的問題，籠罩大半個中國的霧霾和全麵泛濫的水汙染讓我們幾近成為「環境難民」，不光中國，全世界都麵臨著各式各樣的環境問題。麵對這樣一個共同的切膚之痛，第四屆世界青年佛學研討會特設了一場跨宗教對話，邀請不同宗教的研究者從各自專業的角度，闡述宗教與環境保護的關係，旨在尋找思想共鳴，引導青年共同追求一個更美好的社會。

每個人都有責任尊重自然

香港中文大學的印度教學者史蒂文·馬修斯表示，從印度教的觀點來看，自然界是相互依存的，而環境汙染其實是人類內在的問題，即使人們行為上采用了各種方式和技術 保護環境，但如果內心不清淨，汙染 及浪費問題仍然會存在。因此每 個人都有責任尊重大自然，過簡單 的生活，正如聖雄甘地所說「地球 可以滿足我們的需求，卻滿足不了我們 的貪婪」。 複旦大學哲學係副教授朱曉紅提出，現代文明是西方的基督教信仰中孵化出 來的，它是社會責任感的信仰基礎。基 督教認為世界的主人不是人類，而是神，人類隻是管家。如何做好這個管家，首先需要解決人和自然的關係，而其中最重要的是不能濫用自然。

美國內布拉斯加州大學哲學係的肖偉樂博士回應說，伊斯蘭教和基督教類似，其核心也是真主獨一，認為天地萬物都是真主安拉創造的，人類並不是天地的主人，人隻是擔任代理人的角色。人類要管理好地球上的資源，禁止任何形式的鋪張浪費，做到不過分和可持續。

不要過分不要貪婪

藏傳佛教學者索達吉堪布以大乘佛法來談環保。他指出，造成環境問題的原因很多，但究其根源，主要是人類的貪欲膨脹，帶來了可怕的資源損耗。

「每一個人在以前的生活中都犯過不同的錯誤，我們現在要去思考，我們將來的生活當中每一個要發揮什麼楊的作用？不同的宗教沒有必要在各自的教義上進行辯論，而應該帶著求同存異的精神，尋找保護環境、履行各自社會責任的路徑。作為萬物之靈的人類，每一個人都應該反省：我們有必要縱容貪欲嗎？如果沒必要，那是沿著錯誤的路繼續走下去，還是另換一條路？我們若在這方麵沒思考過，不管有多少物質享受，也不可能獲得真正的快樂。」索達吉堪布說。