扎西贡布

些许是知道我不想走，这架飞机较预定时间来晚了一个多小时。

登机，滑行，起飞，一气呵成，没有丝毫迟疑，窗外下的清迈依旧灯火通明，如此迷人。

记得来清迈的第一天，我就兴奋地和台湾好友说，你一定要来清迈，这个城市说不出的让人感觉心静，可能这就是全民信仰的力量。穿梭大街，几步便是一座寺庙，视线内任何距离，都可以看得见小型佛龛。我们暂不说佛教的意义是什么，单是这种虔诚的信仰，本身就值得叫人尊敬，因为没有信仰意味着做人毫无底线。而有信仰意味着值得信赖。我们独处这个冷漠的城市，缺失的恰恰就是这份信赖，可能你毫无觉知，可我们常常连信任自己都变得艰难。

世界青年佛学研讨会开了五年，我参与了四届，算得上元老级。起初在香港举办第二届时，说实在的，青年人很少，那时我勉强算一个，与会者绝大多数来自大会发起人——堪布索达吉的另一个佛学社会性团体。来自国外的与会者凤毛麟角，教授级别更是屈指可数。更别说组织上的各种疏漏，有时候我会反问自己，这种大会的目的到底为何？开放，包容，求真，利他的宗旨在哪？傲慢，蔑视，如同波浪在我心中起起伏伏。

可凡人又怎能体悟觉者的发心与愿力。抱着试试看的态度，我又继续在香港参与了第三届。

那一届我印象深刻，跨宗教对话第一次在同一平台公开交流，暂不论内容有多发人深思，仅意义已是前无古人。青年人空前绝后，香港教育学院报告厅几乎座无虚席。来自世界各地与会者的精彩发言叫人深思，我第一次感动到潸然泪下。这种感动我无法用言语精确表达，我只隐约觉得，佛法有希望了。那一年，堪布说，他希望在香港能成功举办四届研讨会，故而衣服的颜色选择代表息增怀诛相对应的四种颜色。也是那一年，堪布集体指导禅修，那一刻，似乎我感觉回到两千五百年前佛陀时代，上师是佛，我们是顽猴，心在被调伏。

我常常思考究竟我们青年人学佛的目的是什么？参与研讨究竟要得到什么结果？这样做的意义在哪里？当我在想，堪布则在做。他似乎跑遍了各大知名院校，斯坦福，哈佛，牛津，剑桥，北大，清华，数不胜数，越来越多的青年人开始真正思考真理是什么？科学是什么？当西方文化越来越吞噬着我们古老的东方文明，当越来越多人将糟粕看作珍宝，堪布的话语如同一丝清风，将我们的心打开。当然西方文化亦有其精华，东方文明也有其糟粕，但无论如何，我们的根是什么？我们需要扪心自问。

随着越来越多的智者加入这场拯救心扉运动中来，录取变的越来越困难。一则，我们老的需要让更多新的参与进来，而名额有限，大会经费亦有限。二来，我早已不是学生，亦非专业学术研究人员，虽然常常自诩自己是知识分子，可学历没有别人高，见识也没有他人多，但当我灰心丧气时，可能是堪布的眷顾，临开会前一天，有人退出，名额补给了我。那一届越来越多海外学者，教授，博士后，博士，硕士纷纷前来分享体会，双语网络直播同时开启。每天掌声雷动，大家欢喜雀跃，依旧是从早到晚，可没有人喊累，有的只是意犹未尽。回到宿舍还要继续交流，思想在碰撞，智慧的火花在迸发，也许你觉得我们讨论的佛教与科学，与环境，与社会责任是在天方夜谭，画饼充饥，可这如同井底之蛙从不相信外面天有多高，海有多广，也不知道星星之火可以燎原，他们只知道冷嘲热讽。智者往往不会随波逐流，人云亦云，他们会自己通过学习来验证真理，而愚者却恰恰相反，要做哪种，完全取决于自己的心，和行动力。堪布说，佛法不怕科学的检验，愈是科学发展，愈是会有更多人回过头来研究佛法。我觉得，与其说科学在解释佛法，还不如说佛法更好地解释了科学，这就如同智者曾说，当科学家想尽办法攀上科学这座山峰，佛法大师早就在那等你很久了。

刚刚落下帷幕的这一届，来的虽然有点晚，但意义却是划时代的，也可以说开创了新的历史，新的纪元，出现新的机遇。我们在佛国清迈，同一平台出现，南传，北传，藏传，三大传承体系的大德高僧，分享佛法。小乘，大乘，密乘同时开演两千五百年前的佛陀教法。这样的意义和加持胜过再大的所谓法会。记得十六世大宝法王噶玛巴在出国后频频访问各大宗教，和各大宗教，和佛教内各宗各派握手，合影，他当时就指出我们只有和睦相处，互相尊重，佛教才能兴盛，才能更好的弘扬。而堪布在第一天的发言就指出，唯有僧赞僧，佛法才能兴盛，如果我们互相诋毁，换来的只有佛法的灭亡，而我们如果抱着互相学习，互相包容的态度，佛法兴盛则指日可待。同时我们青年人需要传承佛法，那么我们就应该秉承开放包容的心来对待各大体系的佛法。因为佛法的三大体系，各大传承，如同一个母亲生出的三个儿子，彼此之间，虽然外表长相不一样，但结果都是佛的儿子，他们的目的，他们的行为准则都是一模一样的。因此，这一届我尤为感动，更尤为震撼。堪布同时指出，我们应该多多学习南传佛教的思想，多接触南传佛教的高僧大德，因为南传佛教的根本，四圣谛，十二因缘，四念处，六波罗蜜多也是北传和藏传所共同承认和学习的。同时，我们也要将学习转化为行动力，空口说是毫无作用的，必须付诸于实践。这不得不让我想到今天我身边的一位老菩萨，她看上去很普通，今年也是62岁了，可她坚持磕大头每天三百个，已坚持了十年了。每天三百个算不上困难，但需要坚持十年，这种毅力是我所望尘莫及的。老菩萨说，无论拉肚子还是感冒发烧，她总是早上四点起床开始磕头，以前心脏总感觉不舒服，如今什么都好了，四肢健全，比年轻人还健康。听了这个实例，我深深感叹，有时候我们说得太多做得太少，借口太多行动太少，一直在等待，从未活在当下。谁的身体都会累，谁的生活都会忙碌，谁都会面临各种压力，外部的社会，内部的家庭，可为什么我们学了那么久依旧毫无起色，这必须好好反省自我，深刻认识无常观，如同这次大会所讨论的生与死。我们有生必有死，什么时候死，用什么样的方式去死都是不确定的事情，没有人可以保证自己可以活到明天，我们总是在自我欺骗自己，应该不会吧，我怎么可能马上去死呢？但结果血淋淋地告诉我们，我们必须会死，绝对会死，所以把握每一个当下，珍惜每一个当下，这样你不会恐惧，不会忧虑，因为你觉知每一个刹那，随其所做每一个念头都是功德。

其实有很多想说，有很多需要来感恩，但就像堪布说的，我们秉持一个原则，既是我们的根本上师，法王如意宝的教言，莫舍己道，勿扰他心。希望你我共勉，真正了知佛法，用开放，包容，求真，利他的心来验证佛法，并体悟佛法所带来的利益和心灵的祥和。

惭愧弟子扎西贡布写于回程路上

愿吉祥！