6、嘉纳思扎

嘉纳思扎诞生于东天竺嘎玛拉希城的首陀罗家族。父亲是寂手，母亲是俱善知识。他成为智者并去了菩提伽耶，在那里他与五百班智达住在一起，其中就有布马目扎，由于前世的因缘，他们的关系非常亲近。一天嘉纳思扎与布马目扎在菩提伽耶以西，此时金刚萨埵现身对他们说： “ 善男子，你们曾五百世转世为班智达，但尚未证得佛果，如果你们想于此生即证得将此垢染的肉身消融的正等觉，就去汉地菩提树附近的寺院。 ” 当嘉纳思扎来到汉地时，根据空行的吩咐，来到斯晋尸林，见到了熙日森哈，为令上师欢喜，他侍奉了上师三年，之后献上供养请求上师传法。在九年中，熙日森哈给他传授口耳窍诀法门。后嘉纳思扎向熙日森哈祈请更深法门后依上师指示，至菩提伽耶以东的巴桑尸林行持密宗禁行并给空行母传法。此生的最后，证得了色身消融的虹身成就。并将自己的遗教付给了布马目扎。

嘉纳思扎生于东天竺嘎玛拉希拉城的首陀罗种姓家族，父亲是寂手，母亲是俱善识。他成为智者并去了菩提伽耶，在那里他与五百班智达住在一起。五百班智达中就有布玛拉莫扎，由于前世的因缘他们的关系非常亲近。

一天嘉纳思扎和布玛拉莫扎走到菩提伽耶以西两英里处，此时金刚萨埵佛现身虚空中对他们说：“善男子，你们曾五百世转生为班智达，但尚未证得佛果。如果你们想于此生即证得将此垢染的肉身消融的正等觉，就去汉地菩提树附近的寺院吧。”

布玛拉莫扎来到汉地，得到了口耳窍诀的外、内、密三类法门的传承后返回天竺。他和嘉纳思扎在喜乐苑城郊区再次会面，布玛拉莫扎告诉嘉纳思扎他与熙日森哈在汉地见面的经过。

随后嘉纳思扎也去了汉地，以神通力在一天内就越过了通常须走九个月的旅途。当他来到汉地菩提树附近的寺院时，他遇到一个美丽的女孩提着一满瓶水；她嘱咐他去扎西智果寺。当他来到这座规模宏大金碧辉煌的寺院时，一个空行母吩咐他去斯晋尸林。于是他去了尸林并在骷髅寺里面对面见到熙日森哈大师。为了令上师生喜，他侍奉了上师三年。之后献上供养请求上师传法。在九年中熙日森哈给他传授口耳窍诀法门。熙日森哈取出伏藏于菩提树附近寺院中的这些法门的经函法本并将其付嘱给嘉纳思扎。

之后嘉纳思扎感到心满意足并准备离开。熙日森哈问他：“你满意了吗？”嘉纳思扎答复：“是的，我感到满意。”“法门并没有付嘱给你呢，”熙日森哈说道。嘉纳思扎想：“可能还有更深的法门。”于是他请求熙日森哈将更深的法门传给他。熙日森哈答道：“必须（先）灌顶。”在扎西智果寺，熙日森哈给予嘉纳思扎完整的有戏灌顶，并接着于三年中讲授极密类法门。但熙日森哈并没有给他经函法本，而是说：“当时机来到时这些经函法本会给你显现的。”此后在一个废弃的城市里，熙日森哈给他传了无戏灌顶。当嘉纳思扎在果萨拉山顶完成了一年区分有寂（轮涅）的前行修习后，熙日森哈给他传授了极无戏灌顶法门，并且嘉纳思扎生起了殊胜的信心。接着修习了一个月之后，嘉纳思扎得到了最极无戏灌顶，并对自己的意获得完全自在。嘉纳思扎和熙日森哈在一起又待了十六年，修习禅定并遵守上师的密乘戒。熙日森哈上师常常举止神秘，在尸林里游荡，将自己变成各种身形，与空行母和令人恐惧的有情打交道，没有丝毫畏惧。

其后熙日森哈上师应离国巴晋国王邀请，骑了头白色雄狮，坐在由六个具力年轻夜叉打着的三层伞盖的丝帐里，从空中去赴约。他离开后第七天早晨，空中听到一声巨响。嘉纳思扎朝虚空中望去，看到上师坐在一片虹光中。嘉纳思扎意识到上师的色身已经消融了；经过祈祷，熙日森哈的遗教《七钉教言》落入他的掌中。

熙日森哈还给他授记指示：“极密类宁提法门的经函法本伏藏在扎西智果寺的柱子中。将它们带上，去巴森尸林。”于是嘉纳思扎取出经函法本并去了最美丽、令人恐怖和具有威力的巴森尸林；此尸林位于菩提伽耶相东很远处。当嘉纳思扎在那里行持密宗禁行并给空行母传法时，也在行持密宗禁行的布玛拉莫扎从空行母得到授记并来见嘉纳思扎。嘉纳思扎给他传了详、略、甚略和极略四种灌顶和法门，并将经函法本付嘱给他。

在此生的最后，嘉纳思扎证得了色身消融的虹身成就；当布玛拉莫扎唱出悲哀祈祷文时，嘉纳思扎现身给予他自己的遗教《四安住法》。遗教包括以下几行：

“（证悟）本来清净之空性……而顶礼！

唉玛吙！如果如此修习，喜将自然生起。

若欲证得大平等，应恒时修习（以下安住法）：

[a] 如果你想修习‘密行’，将所有显现安住于直定（ Cher ）中。

[b] 如果你想增长‘修’的力度，通过如海一般自然禅定之见安住于心物双运中。

[c] 如果你想从所有‘见（概念）’中获得自解脱，通过如山一般自然禅定将诸有息止。

[d] 如果你想证得所有如是之‘果’，通过修习如山一般的见解脱所有的谬误。”