一条小鱼的生命在绝大多数人类的眼里是一文不值，可以随意糟蹋，但在它们自己眼里，却比全世界的财产还珍贵，人类的生命，或许在另一类生命的眼里毫无价值，但对我们自己来说,也比任何东西都珍贵，我们是否应该将心比心?
——慈诚罗珠堪布
别让孩子们感受到那些单纯美好的动物世界，原来只是电影里的画面。
多年前，还没有这么多高楼大厦，清晨被鸟儿叫醒；
想去约个会，除了看电影逛商场还能去公园喂喂鸭子，逗逗鸟；
可现在高楼林立，钢筋水泥的城市，除了饲养的宠物，我们对于动物的认知，都停留在口腹之欲上、停留在电视里、画册上。
现代的孩子大多从小就认为，有些动物生来就是要被我们吃的，它们就是为了让我们饱腹而存在。也只有到了野生动物园，才知道，原来这个世界上，还有那么多动物。它们在动物园等待着饲养员的喂食，等待着我们的观赏。我们也只能在电影里看到疯狂动物城里萌萌的朱迪兔子，我们也只能在发现野生动物一群群被宰杀、贩卖的时候，大象、鳄鱼濒临危险之际，才一遍遍呼吁没有买卖就没有伤害。
在我们热爱动物的同时，面对动物，我们到底该如何与它们和谐相处？现今社会上的动物保护协会等公益组织以及佛教徒对于动物的保护方式不同，尤其是对放生有很多的争议。近年来，随着放生动物的数量增长以及放生方式方法的不同，也造成了舆论争议以及对生态环境的影响。因此做足功课，依据科学而进行放生是重点。
一、放生的定义
放生是指在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而销售鱼类、飞禽（包括鸡、鸭等家禽）以及其它动物在内时，买下这些动物将其放回适合它们生存的处所。
放生，也是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的动物的生命，将被捕获的鱼、鸟等生命放之于山野或池沼之中，使其不受人宰割、烹食。
二、科学放生的意义
人类需要和平，其它生命必然也希望和平，因为不愿受苦，希求快乐是所有生命的共同愿望，每个生命都拥有生存和自主的权力。
科学放生是热爱地球母亲和大自然之心与绿色意识的体现。现今有很多爱心人士选择放生来救护生命，这一善举也是奉献爱心的表现，因为动物和人的生命都是平等的，都有生存的权利和尊严。在世间无论人还是动物都无比爱惜自己的生命，我们应该提倡与支持。但许多人缺乏科学放生的相关知识和生态保护常识，因此，我们要学习科学放生知识和环境保护常识后再去放生，这是很有意义和刻不容缓的事情。这样不仅能有效地保护生命，更能培养人们的爱心。
（一）从保护生命的角度
当环境污染日益加剧，我们赖以生存的地球，正经历着难于想像的伤痛，许多曾经生存过的物种已经灭绝。如何减缓物种灭绝的速度，已不仅是科学家和决策者们在思考和解决的问题。作为地球公民的我们如何培养热爱自然之心，使人与动物和谐相处，全球环保组织、各类动物保护组织、公众人物都带头保护动物，拒绝皮草、提倡素食以及科学放生。
具有慈爱之心的人看见小小的生命受到威胁，都会尽力去帮助和救护，因此很多社会大众都参与到爱护生命、救护生命的公益活动中来，这是很有意义的善举。
（二）从保护环境角度
随着人们保护自然环境和珍爱生命意识的强化，近些年来志愿者人数不断增加，并采取了一系列保护野生动物的行动，针对野生动物放生中存在问题，相关法律法规规定，任何组织和个人将野生动物放生至野外，应当选择适合放生地生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产、避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，将依法承担法律责任。随着相关法律法规有效实施监督及执法力度的加大，盲目放生的现象将会大为减少，生态环境受到的损害也会相应减少。
我们放生的动物首要考虑不能破坏当地的环境和生态。
同时，也需要从物种及数量上考虑，选择既不伤害人类，又没有攻击性的动物，尽量选择不放外来物种。选择放生环境也要非常认真谨慎，环境保护与放生护生有着非常密切的关系。良好的环境为动物提供了适宜生存的家园，也为放生提供了便利的条件。
如果周围都是青山绿水，那么放生会容易很多，我们不必担心动物被放到污染严重的环境中很快便会生病或死亡。生态环境被污染、被破坏、不仅让动物深受其害，人类自身也难逃厄运。反过来，放生护生有利于维护生态物种的平衡，从而为保护整个环境做出贡献。环境保护与放生护生是互依互利的关系。
（三）从社会舆论的角度
放生时要顾及社会大众的舆论影响，从根本上杜绝盲目放生带来的负面影响，努力提升如理如法的放生行为，带来正面效应。当我们真正做好科学放生护生，既保护放生动物又保障大众安全和财物安全时，相信社会大众也会认可赞许，并共同参与到救护动物生命的行列中来。
一、买生物种的选择
（一）所买生命被放生后需有独立生存的能力
如鸡、鸭等家禽及人工饲养的动物等，若被放生野外后因无法适应环境独立生存，容易死亡，如果有条件可由自己饲养。
（二）所买生命不易被打捞或抓捕
如鱼、泥鳅、黄鳝、鸟等放入水中或天空，自己可以很快适应环境，并离人群较远且不易被打捞或抓捕。
（三）选择适合本地放生的物种
外来物种不仅容易对本地物种造成威胁，而且可能不适应本地气候环境，出现不仅放生受到影响，也伤害其生命的情况。因许多人无法区分外来物种和本地物种，若从市场买来后全部放生到野外，这样的放生可能会威胁一方本地物种。
如常见的巴西龟、鳄鱼龟、食蚊鱼、革胡子鲶、福寿螺等，这些物种一旦进入天然水域极易形成种群，且适应能力强、繁殖快，并挤压其它物种的生存空间，直接危害本地物种。
（四）买生物种不分大小
体积大的物种比如牛，被宰杀的时候痛苦相对会大一些，体积小的物种例如一条小虫，被宰杀的时候痛苦相对小些。根据自己发心及经济情况决定买生物种的大小。
（五）采购市场上餐饮需求量较大的物种，这样可以做到刀下救命，达到救生目的
若大量采购市场需求少的物种放生，会催生一个新的市场需求，造成与放生目的相违。
（六）采购时应选择合适的时间，并选择不同的物种因地制宜放生
如果放生季节不合适，容易造成放生生命的死亡。
二、以放生泥鳅为例
（一）选择泥鳅的原因
1、泥鳅在全国地域分布广，现在人们有爱吃泥鳅的习惯
2、 泥鳅生命力强，容易生存，放生后钻入泥土，不易捕捞
3、容易运输
4、价格适宜
5、泥鳅有进化水质作用
（二）泥鳅的种类
泥鳅的种类以黄板鳅为主，大概有二十多个种类，分布于不同的地区。一般以产地来区分，分为台湾泥鳅、沈阳泥鳅、哈尔滨泥鳅、连云港泥鳅、四川养殖泥鳅及四川野生泥鳅。
简单介绍市场上占有量大的几个种类：
附：泥鳅种类特点表（供参考）
泥鳅价格由泥鳅的种类、大小、鲜活度决定。一般选择35条/斤左右个头的泥鳅放生容易存活。
三、采购模式与流程
（一）小规模釆购
1、 集中在当地市场采购
2、注意当地批发市场的开市时间
3、货比三家，且到不同商家询价时要注意隐秘性，留意批发商卖给零售商家的价格，再结合市场综合信息，争取用最优惠的价格买到更多的生命。
（二）大规模釆购
与当地较大批发商家洽谈采购，也可在全国各产地进行对比，找到大的优质供应商集中优势购买。尽量联系多家供应商，避免断货或提价的风险发生。各买生组须掌握当地市场价格及精准市场价格走向变化。同时，需特别注意是否因我们的大量采购而造成大规模的捕捞和人工饲养。
另外，大家还需注意，常有一些商贩在旅游景点处贩卖作为放生所用的动物，这些商贩通常在大家购买放生后，会再次将放生动物抓捕回来，循环售卖。
四、以泥鳅为例
（一）验称
用砝码检验秤的斤量是否准确。注意：30斤的泥鳅要加3-4斤的水，夏天要加冰和油并保持泥鳅的鲜活度。
（二）打包
注意监督打包时按数量、品种、大小分别点清，避免死泥鳅及不同品种的泥鳅混入，并检查鱼筐是否漏水。
（三）装车
按品种分类分别标记装车，注意运输车的承重并将鱼筐堆放整齐。
（四）押车
负责押车的人员填好采购单及交接单，并随车在行驶过程中提醒司机车速不宜过快，且注意转弯、上下坡及雨天路滑等。
（五）付款
付款方式应与商家协商一致。建议滞后付款，用资金制约监督，可以避免以次充好，并提升商家服务质量。
（六）各放生小组之间应加强联系，互通市场信息。
其他： 若在市场上遇到无法购买的生命，可为它们念佛号、咒语、并洒甘露水，这样也可以利益它们。
一、特别说明
（一）所放的生命要在三宝加持下释放。放生之前，要用《闻解脱》《系解脱》《般若经》《心经》《金刚经》，或者佛像、转经纶等三宝所依，加持所放的动物;如牦牛、羊、大鸟等大体积动物，必须要接触它们的头部
（二）要让所放的生命都喝到甘露。甘露丸一定要来源清净，最好是高僧大德赐予的甘露丸等
（三）要在所放生命的耳边念经。念诵的内容，最好是《放生仪轨甘露妙药》
（四）放生时动作要轻柔，不要伤害、惊吓到所放生命
（五）发心要清净，要发起利益众生的大悲心，一心一意地想帮助众生
（六）为避免被打捞，要不定期放生
二、操作流程
（一）安全组
1、安全组长安排每日到岗人员及时间，并提前40分钟左右检查岗位到岗情况；
2、安排交通安全员工作点位，交通安全员执行指挥车辆摆放工作，引导放生师兄及群众安全有序到达放生现场；
3、现场维护员就位执行岗位工作；
4、派发员准备并派发装卸所用手套、放生仪轨、下雨时所需雨衣；
5、交通安全员于放生结束后疏导交通，避免车辆集中离开造成交通拥堵；
6、组长组织打扫放生现场卫生；
7、注意事项：现场维护员需语言和蔼，穿戴庄严，以亲切态度执行秩序维护。
（二）运输装卸组
1、押车
押车人员在鱼市场，从采购小组组长处取得购货单，到达放生现场，将购货单交于相关人员。
2、清点
岸边负责人现场清点、记录货量，检查品质规格。验货无误后，在商家原始单上签字确认。
3、卸货
卸货员可分两个区域：复秤检查区和登船区。
（1）登船装卸区：注意摆放整齐，搬运过程中防止撒落，提醒收集现场撒落的生命，取盖时应检查是否有生命卡在盖子的缝隙里。包装带需收拾整齐回收。
（2）复秤卸货区：运输箱可依卖家不同而分类堆放待检。
4、注意事项
（1）装卸组负责人根据岸边开出清单进行点数验货，总数正确无误后开始下货。
（2）在下货、搬运鱼筐上船的过程中，装卸组要再次根据清单验货：核对放生生命的品种、规格大小、分类数量、尾件，同时在卸货过程中，目测鉴别生命的品种、规格是否与采购清单一致（生命的状态好坏，以免商家以次充好）。
（3）在下货过程中，由经验丰富的人员指定抽检的鱼筐，原则是：目测可能不合格、情况异常的鱼筐（标准正常的鱼筐也要少量抽检），抽检数量以岸边开出的清单为准，尾件一般要抽检。
（4）一般情况下，抽检比率15%左右，视不同的情况而定。
（三）复秤检查组
1、 准备工作
提前将复检工具摆放到位，用水泵把水抽好，做好复检准备工作。商家货车到岸时，复检组人员和装卸组同时各自点筐核对。
2、点数
将不同商家、品种、规格的抽检鱼筐分类放在一边，并用事先准备的标牌区分，最后一件用标牌格开。
特别说明：
（1）点数人员与装卸负责人保持沟通顺畅，以确保抽检数量合理一致。
（2）在点数、泥鳅冲水之前，捡出死鳅（已经死去的泥鳅大都浮在鱼筐最上面，可快速准确捡出来）。
3、冲水
泥鳅抽检点数后开始冲水，冲洗掉商家可能加入的胶质以及泥鳅的排泄物，改善泥鳅的生存环境，更加方便准确抽检。
冲水方法：一般每件泥鳅倒入冲水筐后里要冲水4--6次（桶）不等，视泥鳅情况而定。
4、沥水、捡死泥鳅
将冲过水的泥鳅及时滤水，也可人工倾斜翻动鱼筐滤水，具有以上经验的放生人员开始筛捡筐内的死鳅和各种异物（石头等）。
特别说明：
这一过程中，工作人员要目测、检查、鉴别物命的品种是否符合，是否夹带混杂，如果出现严重不符的情况，应马上向岸边负责人反映，并让商家人员一起查看拍照，及时处理解决问题。
5、过秤：
捡完死泥鳅后，将滤过水的泥鳅倒入过秤筐内，捡查每件重量是否符合商家开出的数据，误差多少，现场如实记录，同时在过秤时，抽查单位重量生命的条数并清晰记录。
6、数泥鳅：
将过秤时称出单位重量的泥鳅，交给数泥鳅工作人员数数，然后报给现场记数人员记录。
7、记数：
如实记录现场数据，在复检工作结束后，计算出平均单位重量泥鳅的数量，填入表格，该数据将作为结账时的参考数据，及未来计算放生数量的依据。
8、注意事项：
如果连续出现货物异常、情况不稳定的时候，复检组可以留下几件做实验，观测查看生命的存活率、缩秤率（涨秤率）相关情况是否在合理的范围之内。
（四）船只管理组
1、组长安排当日放生船只
安排原则：根据放生当天泥鳅总数
参考船只数量：由放生数量计算船只数量
2、过解脱
在鱼筐堆放时确保每筐生命都进行过解脱。
3、甘露水
装卸箱上船时加水员将准备好的清水加入放生箱内，同时洒甘露水，请确保每箱生命都得到。
4、念经
念经是放生过程中最重要的步骤，请一定要重视。念经时要让所有动物都听到，念经时间40分钟。
念经内容：见《放生仪轨甘露妙药》
5、导航及解说员负责船只执行工作
（1）运用导航员软件使用：奥维地图（需单独培训）
（2）船上解说员信息提示：
A、放生过程中注意安全
B、分散小盆放生
C、放生时尽量贴近水面
一、放生前
（一）注意放生动物的健康状况
放生前，需观察所放动物是否受伤或生病，如有伤口，根据实际情况尽量处理。
（二）放生地点的选择
1、放生前踩点，考察。
2、对放生区域渗透深入研究，包括实地情况、居民分布情况、村庄情况等。
3、放生前与当地有关部门沟通。
例如：
（1）湖泊
内陆湖泊：
A、水域越宽越好，开放性水域，淤泥比较多。
B、深度测量，一般在5米至20米之间，水质较好。比如采用声波设备来勘测或者用比较原始的方法。
（2）江河： 一般建议放淡水鱼类。放生前分段落考察，哪些段落不易被打捞。
（3）海洋 ： 不能将淡水动物放入海里。
（4）陆地： 放牛、羊需注意密度、安全性，最好由专人负责运输到安全的地方。
（5）天空： 鸟类放生需远离村庄、果园、机场、水源区域。
说明：
（1）在牛羊身上做记号，让大家知道这是放生的动物。
（2）泥鳅不适宜放生在流动水域中，不易存活，也易被打捞。
（3）城市中河流不适宜进行放生，因水源污染、河水较浅，捕捞现象严重。
二、放生过程中
（一）借助科学工具来指导放生——GPS软件应用（推荐使用奥维地图）
1、提前规划好放生区域的水域线路，并发放数据到统计员 。
2、统计员将根据当天的船只情况将放生线路下放至各船只的领航员，领航员根据负责人的引导进行放生。
3、避开居民区和流动水域，尽量在水域中央缓慢放生（切记不能靠近岸边，极易被捕捞）。
4、放生完成后，领航员需将此次放生线路轨迹发回统计员，统计员可根据这些数据作详细分析、参考，做到可追溯放生。同时放生后的护生工作也可依此数据进行护生（此点针对连续放生）。
（二）根据生命种类不同及数量多少等情况，应尽量选择宽阔、钓鱼者较少的水域。最好租船到水域中央进行放生。每艘船上安排专业的导航员，配备通信设备，如对讲机，并利用奥维互动地图进行定位。
（三）下次放生区域将根据以前放生轨迹选择，通过科学手段，在不同区域轮流放生。
（四）船只到达指定区域后，最好位于水域中央，应一边行驶、一边放生，禁止整箱投放，采用小盆分散放生，避免过度集中，让生命均匀分散于水中，同时经常变化放生线路，让捕捞者难以打捞。
（五）危险区域规避
如有居民居住的小湖沟，以及白鹭、海鸥栖息地等，放生时需快速通过，不宜放生，避免被居民二次捕捞，尽量避开天敌伤害。
三、放生后
（一）放生结束后，对于护生工作而言，并不是结束而是刚刚开始。
1、为了防止放生的生命被再次捕捞，护生队员需在所放生区域停留2-4小时，避免人、白鹭、鸭子捕食捕捞。若有条件，则租用快艇巡视至下午、半夜，且可不定期、不定时循环护生。
2、放生一段时间后，若有条件，潜水人员于水底观察生命生存情况，收集有效的科学数据。 例如记录15天、30天、50天、100天、1年等数据，根据放生的地方、时间、 泥鳅品种、数量、大小、来源等数据，可分析出此放生区域适合何类物种生存、有无破坏生态环境等，为以后科学放生做指导。
这是护生工作中非常重要的一个环节，也是科学放生必不可少的关键环节。
特别说明:
护生队潜水员必须持国际OW标准以上的潜水执照，特别要保证人身安全，下水工作必须结伴而行，严禁单独潜水到水底观察泥鳅等生命生存状况。
四、放生鱼
（一）要考虑所放生命是否适合生存环境：
如海里的鱼不能放于河里，河里的鱼不能放于海里。
在放生过程中，避免在湖边放生，在湖边易被打捞和垂钓。租船行至湖中间，船只前行中缓慢而放，不能整框倾倒，否则鱼类不易散开。
（二）由环境大小决定放鱼的品种和比例。
例如小的水库里不适合放过量大鱼，大鱼过多会捕食小鱼，小面积的地方选择放小鱼。
（三）为防止捕捞可做障碍物放在所放生区域上漂浮，若有条件，最好放生结束后留下护生人员看护2小时（以上），让它们有足够时间适应新环境生存。
五、放生牛、羊
（一）放生牦牛、羊时须首要考虑它们的生存环境，因此需先到放生地与当地权威的人士在该地寻找领养放生牛羊的主人，待领养确定之后才能去屠宰场或者交易市场购买。
（二）购买时需查看牛羊是否受伤、感染疾病等。
（三）放生时：一定需要喂食甘露丸、念经、念咒、过系解脱。
（四）放生仪轨结束后，最重要的就是将它们安全运输到放生地，因运输过程需要几天不等，在运输期间请确保它们的安全，避免出现因互相踩踏等产生的不必要的伤亡。
例如： 需合理计算每车牛羊的体积与汽车大小。牛在运输过程中需躺下休息，请预留出充足空间，避免出现踩踏。
六、放生鸟
（一）需考虑适合鸟类的生存环境，也就是放生地点：部分放生鸟是家养，没有野生鸟的生存力强，它们一般就近生存。所以放生地点应选择比较偏僻、没有农田的地方（有庄稼的地方，鸟会吃庄稼、花苞），也最好不是居民区，避免对人们生活造成不好影响。
同时要选择远离湖边（河边）的地方，因为鸟会因不能适应而四处乱飞，鸟翅膀沾水就会飞不起来。
（二）采购放生鸟时注意要买市场上需求的鸟，如食用（实用）的鸟，不能买观赏鸟，也要注意羽毛剪了的鸟飞不起来。所以购买时需一只只点数，清点装箱后还要检查是否备好饮用水，防止鸟干渴而死，同时要保证箱子通风。
（三）放生鸟时需在确保鸟能安全生存的区域进行放生。
放生仪轨甘露妙药
愿吉祥！
放生仪轨甘露妙药
把所放之众生置于一处，大众一起念诵：
顶礼根本上师莲足！
一、加倍咒（三遍）
嗡桑巴 RA桑巴 RA，波玛纳萨 RA，玛哈臧巴巴吽啪 德 所哈。
二、皈依、发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，
从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮，
为利有情故愿大觉成。
三、发四无量心（一遍）：
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
四、供养偈（一遍）并观想将此众生供养诸佛菩萨
诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，
此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。
五、般若波罗蜜多心经（一遍）：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
六、诵佛菩萨名号（各三遍或七遍）：
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 本师释迦牟尼佛
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 善名称吉祥王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 宝月智严光音自在王如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 金色宝光妙行成就如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 无忧最胜吉祥如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 法海雷音如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 法海胜慧游戏神通如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 药师琉璃光如来
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 西方极乐世界阿弥陀佛
顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉 宝髻佛
顶礼、供养、皈依 文殊菩萨
顶礼、供养、皈依 地藏王菩萨
顶礼、供养、皈依 弥勒菩萨
顶礼、供养、皈依 观世音菩萨
顶礼、供养、皈依 除盖障菩萨
顶礼、供养、皈依 金刚手菩萨
顶礼、供养、皈依 普贤菩萨
顶礼、供养、皈依 虚空藏菩萨
顶礼、供养、皈依 十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨
七、诵咒：（各十遍或一百零八遍）
释迦牟尼佛咒：
嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟纳 耶 梭哈
金刚萨埵咒：
嗡班匝 儿 萨埵吽
观世音菩萨咒：
嗡嘛呢叭美吽舍
阿弥陀佛咒：
嗡阿弥德瓦阿依斯德吽舍
不动佛咒：
南无 RA 那札雅雅 嗡刚嘎讷刚嘎讷 若匝讷若匝讷 卓札讷卓札讷 札萨讷札萨讷 札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛巴让巴 RA 讷美萨瓦萨埵难匝梭哈 （三遍）
长寿佛咒：
嗡那摩巴嘎瓦得 阿坝热么大 阿耶加那 色波那 则大得昨 RA 杂呀 达它嘎达亚 阿哈得 萨亚桑波达亚 达亚它 嗡 本耶本耶 吗哈本耶 阿坝热 么达本耶 阿坝热 么大本耶 加那桑吧 若巴子得 嗡 萨瓦桑嘎 RA 巴热西达 达玛得 嘎嘎那萨梦嘎得 桑巴瓦 波西得 吗哈那亚 巴热瓦锐梭哈（三遍）
往生咒：
南无阿弥多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿弥利都婆毗 阿弥利哆悉耽婆毗 阿弥利哆毗迦兰帝 阿弥利哆毗迦兰多 伽弥腻 伽伽那 枳多迦利娑婆诃（三遍）
缘起咒：
嗡耶达 儿 玛嘿德抓巴瓦 嘿敦得堪达塔嘎多 哈雅巴达 得堪匝友呢若达 诶旺巴德玛哈 夏 儿 玛纳梭哈（三遍）
八、偈颂（一遍）：
诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说。
诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。
九、回向文（一遍）：
此福愿获遍知果，摧毁一切过患敌，
救度众生皆摆脱，生老病死三有海。
普贤行愿品
所有十方世界中 三世一切人师子
我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前
一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘 伎乐涂香及伞盖
如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛
一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛
悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学
一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者
我今一切皆劝请 转于无上妙法轮
诸佛若欲示涅槃 我悉至诚而劝请
唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
我随一切如来学 修习普贤圆满行
供养过去诸如来 及与现在十方佛
未来一切天人师 一切意乐皆圆满
我愿普随三世学 速得成就大菩提
所有十方一切刹 广大清净妙庄严
众会围绕诸如来 悉在菩提树王下
十方所有诸众生 愿离忧患常安乐
获得甚深正法利 灭除烦恼尽无余
我为菩提修行时 一切趣中成宿命
常得出家修净戒 无垢无破无穿漏
天龙夜叉鸠槃荼 乃至人与非人等
所有一切众生语 悉以诸音而说法
勤修清净波罗密 恒不忘失菩提心
灭除障垢无有余 一切妙行皆成就
于诸惑业及魔境 世间道中得解脱
犹如莲华不著水 亦如日月不住空
悉除一切恶道苦 等与一切群生乐
如是经于刹尘劫 十方利益恒无尽
我常随顺诸众生 尽于未来一切劫
恒修普贤广大行 圆满无上大菩提
所有与我同行者 于一切处同集会
身口意业皆同等 一切行愿同修学
所有益我善知识 为我显示普贤行
常愿与我同集会 于我常生欢喜心
愿常面见诸如来 及诸佛子众围绕
于彼皆兴广大供 尽未来劫无疲厌
愿持诸佛微妙法 光显一切菩提行
究竟清净普贤道 尽未来劫常修习
我于一切诸有中 所修福智恒无尽
定慧方便及解脱 获诸无尽功德藏
一尘中有尘数刹 一一刹有难思佛
一一佛处众会中 我见恒演菩提行
普尽十方诸刹海 一一毛端三世海
佛海及与国土海 我遍修行经劫海
一切如来语清净 一言具众音声海
随诸众生意乐音 一一流佛辩才海
三世一切诸如来 于彼无尽语言海
恒转理趣妙法轮 我深智力普能入
我能深入于未来 尽一切劫为一念
三世所有一切劫 为一念际我皆入
我于一念见三世 所有一切人师子
亦常入佛境界中 如幻解脱及威力
于一毛端极微中 出现三世庄严刹
十方尘刹诸毛端 我皆深入而严净
所有未来照世灯 成道转法悟群有
究竟佛事示涅槃 我皆往诣而亲近
速疾周遍神通力 普门遍入大乘力
智行普修功德力 威神普覆大慈力
遍净庄严胜福力 无著无依智慧力
定慧方便威神力 普能积集菩提力
清净一切善业力 摧灭一切烦恼力
降服一切诸魔力 圆满普贤诸行力
普能严净诸刹海 解脱一切众生海
善能分别诸法海 能甚深入智慧海
普能清净诸行海 圆满一切诸愿海
亲近供养诸佛海 修行无倦经劫海
三世一切诸如来 最胜菩提诸行愿
我皆供养圆满修 以普贤行悟菩提
一切如来有长子 彼名号曰普贤尊
我今回向诸善根 愿诸智行悉同彼
愿身口意恒清净 诸行刹土亦复然
如是智慧号普贤 愿我与彼皆同等
我为遍净普贤行 文殊师利诸大愿
满彼事业尽无余 未来际劫恒无倦
我所修行无有量 获得无量诸功德
安住无量诸行中 了达一切神通力
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
我既往生彼国已 现前成就此大愿
一切圆满尽无余 利乐一切众生界
彼佛众会咸清净 我时于胜莲华生
亲睹如来无量光 现前授我菩提记
蒙彼如来授记已 化身无数百俱胝
智力广大遍十方 普利一切众生界
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽
如是一切无尽时 我愿究竟恒无尽
十方所有无边刹 庄严众宝供如来
最胜安乐施天人 经一切刹微尘劫
若人于此胜愿王 一经于耳能生信
求胜菩提心渴仰 获胜功德过于彼
即常远离恶知识 永离一切诸恶道
速见如来无量光 具此普贤最胜愿
此人善得胜寿命 此人善来人中生
此人不久当成就 如彼普贤菩萨行
往昔由无智慧力 所造极恶五无间
诵此普贤大愿王 一念速疾皆消灭
族姓种类及容色 相好智慧咸圆满
诸魔外道不能摧 堪为三界所应供
速诣菩提大树王 坐已降服诸魔众
成等正觉转法轮 普利一切诸含识
若人于此普贤愿 读诵受持及演说
果报唯佛能证知 决定获胜菩提道
若人诵此普贤愿 我说少分之善根
一念一切悉皆圆 成就众生清净愿
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
成就所愿誓言：
以佛所获三身之加持
法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持
如是回向发愿悉成就
成就所愿咒
达雅塔 班赞哲雅阿瓦波达呢耶索哈
莲师心咒
嗡啊吽 班匝格热巴玛色德吽（三遍）
