西元十世纪，印度佛教大师那若巴是比哈尔邦那澜陀大学的博学的方丈。在金刚瑜伽母点醒他，他的文采知识胜过他对佛法精神的了解之后，他不再被知识分子生活的愉悦所迷惑，他毅然决然地放弃了崇高的地位和寺院的生活形式。取而代之的，他找到了业缘注定的上师──帝洛巴，一位住在孟加拉自在的成就者（瑜伽行者）。
帝洛巴在以鞋子掴那若巴的面颊之前，曾给那若巴计十二项艰难的考验，在那一掴之下，那若巴证悟了大手印──那是内具的绝对实相。那若巴后来成为译师玛尔巴的上师，而玛尔巴又是米拉日巴的上师。
帝洛巴住在一条河边，靠稻谷残屑以及他亲手捕捉到的活鱼为生。那若巴第一次遇到他是在河岸边，那是一个早晨，帝洛巴披戴着破烂的棉布衣，眼睛充满血丝。
那若巴顶礼后，绕行于自在的疯狂瑜伽士旁，并恭敬地向他求法。
“你在寻求什么，那若巴？”帝洛巴问他。
“我在找寻开悟的自在。”这位班智达回答。
“你希望从什么解脱，那若巴？”狂瑜伽士又问。
“尊主啊！我希望从各事各物中解脱。”弟子回答说。
“不是外来的东西束缚纠缠你，那若巴，”帝洛巴断言，“是执着束缚了你，只要放弃执着，当下就自在了！”
听到这些简单的话，那若巴顿悟了。
之后，帝洛巴唱了一首歌：
有执着处，就有痛苦；
有偏见时，就有限制。
观念存在处，二元对立；
二元分别，暗含无明。
不要思维、计划或寻求了悟，
不外求物。
清明而无垢，
自觉自然生，
并能疗形劳。
安住于不移、不造作，
任运自成。
摘自《雪狮的蓝绿色鬃毛》，作者舒雅。
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