普贤上师言教

成就悉地（精通密续的证悟者）嘉华蒋秋曾预言华智仁波切会到东藏的德格地区，他是观世音菩萨（Avalokiteshvara，藏译Chenrezig，意译是用清明的眼睛去看；观世音菩萨是佛陀慈悲的化现）的化身。那些以通俗、污染的眼光来看待事物的人，将认不得他，他只会被视为是褴褛的乞丐、一个乞食化缘的流浪汉，穿梭于他们之间……一切果如所料的发生了。

《普贤上师言教（藏语为Kunzang Lamai Shalung）》是华智最有名的著作之一，是一本数百页受欢迎的原创著作。

有一次，华智仁波切流浪到德格县境内噶陀寺附近山区，那儿有好几座大舍利塔（那是巨大似钟形的纪念建筑，内供养着佛教大修行者的舍利），华智在那里受到一位嘉绒老喇嘛热诚地招待。

华智和喇嘛交谈，嘉绒喇嘛告诉这位看似虔敬的行脚僧──隐名的华智说：“你似乎对佛法很有兴趣，关于实际的修行，你懂多少呢？”

博学且有大成就的华智回答：“仅一点点。这些年来，我有幸听到的，仅是零零星星罢了。的确，正法是深不可测而且浩瀚无边。”

老喇嘛告诉华智：“听着，有一本经典，很详细地解释佛法教义的基础，有许多有趣的逸事和精扼见解。它是证悟的上师华智仁波切的近作，书名叫《普贤上师言教》，如果你愿意，我可以解释给你听。”

华智仁波切似乎很乐意。老喇嘛教他四种思维可以从轮回（世间）转心向法，和书上前面几章关于口述传承主要教法的几个重要论题，这些都是华智他自己亲自收集的。老喇嘛很高兴有这么一位认真的学生，更是尽心尽力地详细解说每一件事，彼此都很快乐。

几天后，每个人都听说著名的华智仁波切将在附近的噶陀寺说法。华智本人花了许多时间去绕舍利塔──在他神圣的看法，舍利塔是过去、现在和未来所有证悟者的所在地。有些来自札竺喀（石渠）的喇嘛也正在绕塔，看见华智，立刻就认出他来，都跪倒在尘土中向他礼拜。每个人都很高兴：尊贵的札·华智已经到达。

那晚，嘉绒喇嘛从市场回来，告诉所有的人，华智仁波切本人已经来到噶陀寺地区，并且很快将在寺院讲经说法的好消息。他转向群众中匿名的行脚僧说：“那本我们正在研读的书，它的开悟作者离我们这么近，这不是太好了吗？”

华智似乎一点也不在意。“或许是他，但从另一方面来看，也可能不是……谁晓得呢？到底这札·华智有什么特殊的呢？他也可能只是一个平庸的喇嘛；诚如佛陀开示：‘依法不依人。’”

老喇嘛打着他并叫道：“你胆敢对你师长如此回嘴？我们真该把你赶出这公正的住所！你应该对我们尊贵的上师、活生生的佛陀华智仁波切，更尊敬些。”

两天后，华智仁波切在噶陀寺弘法宝座升座，面对着群众数千人。当嘉绒喇嘛看到他先前的学生庄严地坐在法座上，立刻了解之前所发生的一切，他很羞愧，困窘地离开，再也不曾出现于噶陀寺地区。

后来，这件事传到华智耳里，他微笑地说：“这太糟了，或许他的确生我的气，然而，他为我解说《普贤上师言教》四种从轮回中转心向法的思惟，是很精辟，那也是我从未曾厌倦的思惟。我真诚地希望并祈祷我仁慈的老师──嘉绒喇嘛，能获得至高的宁静，并希望与我有关的所有众生都能一齐得到开悟。”