莲师:没有调伏自己，就不可能影响他人

世间的欢乐极为无常易变，然而你若能修持神圣佛法，你的快乐便会长长久久。世间的财富既短暂又片刻易失，然而你若能持续积聚资粮，你便是真正富有的。

没有调伏自己，就不可能影响他人，因此要先调伏自己！没有更高超的洞察力、感知力，就无法成就有情众生的安乐，因此，要精进修行。

对利益和地位的厌恶，能让你生起不涉入佛法宗派偏见或宗派主义的善德。对世俗事务淡漠或漫不经心，会让你生起更有能力守护神圣佛法的善德。一言九鼎，信守承诺，则会让你生起与佛法相应的善德。

把布施、忏悔、修法与日常生活分离开来，你就无法清除自己的业障。真正修行是把「合法」之行贯穿于自己的一切行动之中。「合法」者，就是你时时刻刻都在禅定，时时刻刻都有布施心，时时刻刻都在做「合法」的事，比如念诵，行香，等等。你的一切行动都无条件的与法一致。

佛果的一切善根端赖于信心，因此，要让不变的信心由衷地从内心深处生起。信心能避免无暇不自由的状态，能使我们获得八闲暇与十圆满；信心能将你和恶友分开，让你追随纯正的上师；信心能关闭通往下三恶趣的门扉，并显示解脱道的开端。

除非你了悟自心即是佛，否则你将会被形形色色的概念思维欺骗。因此，要知道，你的自心就是佛！

当你的心停止渴望，那么食物、财富与各种享受都将自动积聚而来；当你在生命中清净奉行教戒时，你的心将会变得调柔有弹性；当你没有任何野心或欲望时，资粮将自然而然地圆满；当你了解轮回的特性时，你的心将会转身离开世俗的追求。

要跟那些会伤害你的思想、语言和行为的一切保持距离，且要让自己总是保持轻松自在；要避开会增生烦恼的友伴，集中注意力在能鼓励你向善的朋友身上。

当你不执着烦恼与感官欢愉，并且能将之视为幻相，如此，即使烦恼真的生起时，你也不需要压抑烦恼，因为它们不会再有所危害了。而当烦恼未生起的时候，你也不会有造作烦恼或欢愉的欲望，因为你已远离了期待。当你可以这么做时，烦恼便是被以为道用了。

要以正念觉察来拥抱、体验万事万物。不要沉溺在无用的闲谈及无意义的流言蜚语中。不要投入凡俗的目标！

博学多闻并不是去拥护或赞同世间八法，而是要清楚分辨对与错。成为菩萨，并不是在心中维护自我利益，而是要致力于能使众生解脱轮回的方便法门。

不要将语言文字误认为是法教的真实义，当下就要将修行融入自己的生命中，从轮回中获得解脱。

没有任何人是没有烦恼的，但你若步入执取实有的歧路中，情绪或烦恼将不会成为修道的一部分。你必须认清这些烦恼情绪，并且以之作为道用。

你说起话来也许就像是语狮子（文殊师利）般，但是除非你契入声空不二的本初清净本性，否则那样的说话方式也阻挡不了业力的成熟现前。因此，要契入声空不二的本初清净本性！

闻学并不仅是指以耳朵来领受法教，而是指切断错误的观念，并拥有超越概念心的了悟。

————莲花生大士
图文来源网络