毡布迦尊者的故事

毡布迦尊者的故事

愚者月复月，虽仅取少食─以孤沙草端，

彼所得功德，不及思法者，十六分之一。

【愚品BALAVAGGO(第70偈)】

尔时，佛在舍卫国祇树给孤独园，为众弟子演说此偈，及有关毡布迦尊者的故事：

毡布迦是舍卫城一个富翁的儿子，由于过去所造的恶业，今生俱有独特的怪癖；当他还是个孩子的时候，他就不睡床上，而必需躺在地上才能安睡，还有，他吃自己的排泄物─粪便。年岁渐长，他的双亲将他送到吉呢─一群赤身裸体的外道苦行者处学道，不久，这些苦行者发现他吃粪的劣癖，立刻将他逐出。

夜里，毡布迦跑到粪坑去吃人们拉下的粪屎，白天，他只能「金鸡独立」的用一只脚站着，他说因为双脚站立会使地面不胜负荷而令地上无法支撑，他还必须随时张着嘴巴呼吸空气，以求自活，他说他不需要食物，只要空气就够了，事实上他吃不下任何东西─除了粪便。「我从未坐着，也不曾到床上睡过觉」，他还为此向人自夸自耀，人们以为他修行高超，因此毡布迦在舍卫城渐渐出了名。

很多不知情的人们，都相信他很有道行，常常会有人拿一些珍贵的食物去供养他，毡布迦都拒绝了，他说：「我不吃任何食物，只吸空气就够了」，人们更感动了，极力劝请他多少吃一些，以免饿坏了身体，毡布迦才故作姿态地勉强留下一些草叶食物，说道：「现在你们可以走了，你们供养这一点点就功德无量了」，如此，毡布迦不吃（除了粪屎）、不穿、不睡床铺地过了五十五年。

有一天，世尊以天眼观知毡布迦不久应当得度，这一天傍晚，世尊来到毡布迦修行处所，要求借宿一宿，毡布迦指着不远处山洞内的石块上，那是他自己修行打坐的地点。佛陀就到石块上打坐休息。那一天夜里─初夜、中夜、后夜，分别都有四大天王、帝释天王、大梵天王，轮流来向佛陀顶礼膜拜，在这三次礼拜中，森林里发出无量无边的光芒，毡布迦一一看得仔细，隔天清晨，毡布迦走向佛陀询问夜里森林发光的事，佛陀告诉他，那是四大天王、帝释天王、大梵天王分别来礼拜，毡布迦深受感动，他向佛陀说道：「您一定是一位至高无上的圣者，所以天界诸神都来向您膜拜，像我，既使严谨质朴地苦修了五十五年，除了吸食空气，不吃不穿任何世上之物，而且仅凭单脚立地，唯恐带给地面太大的负担，至今却从来没有一位天神来向我礼拜」。

「喔！毡布迦，你欺骗了很多人，却瞒不过我，我知道这五十五年来，你一直是吃粪自活，而且一直是睡在地上的」。

然后，佛陀告诉毡布迦，在迦叶佛的时候，有一位虔诚的在家居士盖了一间寺庙供养一位比丘，并供养他的一切吃穿，有一天一位已证阿罗汉果的比丘来到寺院门前，居士看了这位阿罗汉比丘威仪堂堂，恭敬之心油然而生，将这位阿罗汉比丘请入供养，最后又供养一块布给阿罗汉比丘染做袈裟，原先的这位比丘一看居士对后来的比丘恭敬有加，心中非常嫉妒，后来居士邀请两比丘隔天一起到家供养，原先这位比丘心中更加嫉妒了，等居士离去后，先到的比丘就对这位阿罗汉比丘破口大骂：「你何德何行堪受居士供养的食物，吃粪就够了，你何德何行堪受供养的袈裟，最好是脱光衣服，你何德何行睡人家供养的床被，睡地皮就够了……」阿罗汉比丘心下了然，隔天一大早就不告而别了，原先的比丘一觉醒来，不知阿罗汉比丘已经离去，假意去敲他的房门，声音却微弱的唯恐他听见了醒过来，许久不见阿罗汉比丘出来，原先的比丘就窃窃私喜的到居士家里，告诉居士说另一位比丘贪睡未起，居士心知阿罗汉比丘是位有修持的人，依然为他准备了一份供养的礼物，请原先这位比丘带回转给阿罗汉比丘，原先这位比丘心中燃烧的妒火更加猛烈了，就在回家的路上，将居士供养阿罗汉比丘的所有礼物一一丢弃，这位原先的比丘就是毡布迦。

由于过去生中的恶业，所以毡布迦今生遭受吃粪、睡地上以及不穿衣服的因缘果报。毡布迦听了世尊开示自己过去世的本末因缘之后，内心非常恐惧，并深自忏悔自己过去所造的恶业，也忏悔过去五十五年来欺骗了很多人，他双膝跪在佛陀足下，悔愧交加，佛陀慈祥的摸摸他的头顶，取了一件衣服为他披上，继续为他开示法要，最后，毡布迦即于佛前证得阿罗汉道，从此跟随佛陀的教团，继续精进。

很快的，毡布迦的徒弟们得知了这个消息，很多人都感到非常惊讶，纷纷赶来佛陀住处拜会佛陀和他们的老师，毡布迦尊者向他的弟子们解释，他现在仅仅是佛陀座下的一名弟子，在佛陀的教团里跟随佛陀修行，没有资格再当他们的老师了。

世尊对前来的毡布迦弟子们开示道：虽然他们的老师─毡布迦，从前过着严肃不苟、不吃、不穿的苦修生活，但那些功德不及他现在已经证果的功德的十六分之一。于是世尊即说偈言：

「愚者月复月，虽仅取少食─以孤沙草端，

彼所得功德，不及思法者，十六分之一」。

达路吉力的故事

「虽诵千句偈，若无义理者，

不如一句偈，闻已得寂静。」

【千品(第101偈)】

这偈法句是佛陀在给孤独园时，对达路吉力说的：

有一次，许多人坐船出海去玩，很不幸船在大海中触礁，船底破个洞，海水漏进船里。海里的大鱼、乌龟等顺势侵入船中，吞噬船难中沉溺的人。唯一幸存的达路吉力紧抓住一块浮木，飘流到彼岸，在苏巴勒格柏德纳村子上岸。此时，达路吉力连遮身的衣物也没有了，他在丛林里找些树叶树皮围裹身躯，又捡了一个骷髅当做钵，进入村子乞食。村子里的人看见他这副模样，都认为「阿罗汉」应当就是如此，以为看到阿罗汉会得到幸运，所以非常尊敬他，五体投地礼拜他。

达路吉力暗地里想：「倘若我不是穿着树皮，且捧着骷髅当做钵，必定没有人会如此礼敬我。」然而，很多人称呼他「阿罗汉！阿罗汉！」因此，他彷佛也以为自己就是所谓的阿罗汉了。

有一天，达路吉力遇见以前的老朋友，老友认出是他，很坦白地告诉他：「你不要再骗自己了，你一点儿也没有阿罗汉的特质，我看不出来你有什么阿罗汉的样子。」

听了朋友的真心话，达路吉力觉得很惭愧，心想：「我真的错了，我竟以为自己是阿罗汉。」他问朋友说：「这个世界上到底有没有真正的阿罗汉﹖」朋友答道：「有！从这个地方向北走，有一个舍卫城，城里住着一位佛陀，他就是阿罗汉，同时，他也指导修学阿罗汉的法。」

于是，达路吉力连夜赶往北方，第二天早上即到达舍卫城。由于他迫切地想要看见阿罗汉，要听闻阿罗汉的法，所以虽然彻夜赶路也丝毫不觉得疲倦。

他到了舍卫城，即前往寺院。一走进寺院，看到许多比丘正在饭后经行，就问：「你们为什么经行﹖请问佛陀在哪里﹖」

比丘们回答说：「我们刚刚吃饱饭，若是立刻坐下来会容易懒散，经行则可以帮助消化，也会感觉舒服。至于你想拜访的佛陀，现在正在托钵，还没回来，你需要再等一些时候。」

有比丘问他：「你从哪里来的﹖」

达路吉力说：「我从苏巴勒格柏德纳来的。」

比丘说：「哦，你远道而来，一定累了，请过来洗脚、擦油，先休息一下，等佛陀回来的时候，你再去拜见他。」

达路吉力却说：「师父们，这样不行，我不能再等，我要赶快去找佛陀。」

他不洗脚也不休息，就循着佛陀托钵的方向走去。途中他看到佛陀正在托钵，动作缓慢而稳重，如狮子般地庄严。达路吉力即上前五体投地礼拜佛陀，并跪着说：「世尊，请告诉我一个法──从现在到未来，长久对我有益处的法。」

佛陀对他说：「达路吉力，现在我在托钵的途中，不宜说法。」

达路吉力说：「师父！在轮回当中，有些人还没有拿到食物就死了，我不知道是您会先死还是我先死，所以请您为我说法。」

佛陀再度推却说：「我正在托钵，不宜说法！」

达路吉力第三次恳求的时候，佛陀心想：「这个人已经满心喜悦想要闻法，我没有办法可以制止他了。」于是佛陀就对他说：「既然如此，你要知道一件事情，那就是──看就看。」

听了佛陀这一句话，达路吉力顿时领悟，成了慧解脱阿罗汉。达路吉力同时请求佛陀让他剃度出家。佛陀问他有没有钵和袈裟，他说还没有，佛陀便说：「你去找钵和袈裟带来。」说完，佛陀就离去了。

达路吉力去找钵和袈裟，在半路上突然有一只牛狂奔过来，把他撞死了。他死了以后，尸体被扔到垃圾堆。佛陀和比丘们用餐后，走出寺院看到达路吉力的尸体被弃置于垃圾堆，佛陀便叫比丘们用一块木板把尸体抬到城外烧掉，将骨灰堆起来做一个小塔。

回到寺院以后，佛陀将发生的事情告诉比丘们，并且说：「在家居士中，最快成为慧解脱阿罗汉的，就属达路吉力了。」

比丘们问：「他什么时候证阿罗汉的﹖」

佛陀说：「当他听法的时候，证得阿罗汉的。」

比丘又问：「什么时候世尊为他说法的﹖」

佛陀答道：「就在托钵的途中。」

比丘们说：「我们从来没有听过途中说法，世尊您讲的多还是少﹖有没有特别的法﹖」

佛陀说：「比丘们，不要秤量法是多还是少！你们若是听了千万个没有意义的法门，倒不如一句有益的话呀！」

于是佛陀诵这一偈法句：

「虽诵千句偈，若无义理者，

不如一句偈，闻已得寂静。」

比丘们听了以后，深受法益，得须陀洹果。

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