菩萨加被治愈绝症

徐慧光居士，法号其尘，三十四岁，上海市人，现在台北市经商。在这次大难以前，他是不信仰任何宗教的。不但如此，他有他一套排斥宗教的辩驳法。俗语说：‘人无千日好，花无百日红。’这就是无常的写照，他在商场上很得意，赚了不少钱，可是‘天有不测风云，人有旦夕祸福’，在六十四年，正当他在廿九岁那年，正是年轻力壮的小伙子，却突然得了肾结石的毛病。开刀之后，发觉肾功能丧失，紧接著发现肝硬化，连全身的整个动脉都硬化了。台大医院换肾小组召集人江万喧大夫不得已，开具了一张病危通知书，这对有事业前途的年轻人来说，不啻一声晴天霹雳，等于宣告了死刑。

‘人之将死，其言亦善。’人不怕死，那才怪呢？除了修持有功夫的人，临命终时，预知时至，身无病苦，心不贪恋；除此之外，十之八九的人，都叫‘死’字给吓坏了。徐居士那时没信佛，不懂宗教的意义，更遑论宗教的体验；不但其言亦善，其行为也很天真可爱。怎样天真可爱呢？当然是想逃这‘死’关口呢！于是到巴拿马住进了伊莉沙白医院三个月，院方一样地婉言拒收，他出了这个院，不死心，又去美国旧金山市政医院；结果依旧如是。前后又折腾了几个月，无可奈何之下，还是回国来了。西医束手，改求中医吧。他于是请教孙利锐中医师，孙医师除行医外，旁究佛学，凡有看病的人，每多劝人信佛解厄。孙中医师看过他的脉后，除了开些养肝调气的药外，还劝他多看佛书才可挽回造化之功。当然，人在走头无路时，任何人都成了贵人，由不信仰且排斥宗教的人，到了最后生存阶段，也就有求救于宗教的倾向。还是求生欲作崇吧！这是人之常情，是无可厚非的。宗教带给徐君一股力量，这在他来说，简直是不可思议的事。

六十四年下半年，是他生命的一个转捩点：这可能是他宿世慧根及发大悲愿心的原因。当他一切绝望之时，就想要探索宇宙之间到底有没有佛菩萨。世间上的人类都对这不可测的虚空遥拜，这虚空不就是如同吾人心灵上的心性吗？这些问题，在他心中油然而生。他对面前的景象，突然生起了悲念，他誓言说：‘如果菩萨能救我活命，我愿生生世世来度化众生。’这个愿真是了不起的大，因为众生界是污秽的，是三毒五蕴的结合所在，又是三界火宅所聚处，出胎入胎还得在众生界里翻滚著，煞是不简单呀！发愿次日晚上做了个梦，梦境很清晰：一位白色衣巾披袍很庄严的观音大士，非男非女，似男似女，端庄严谨，令人肃然起敬地站在他的面前。菩萨显现慈祥地说：‘没关系，你放心，只要有毅力，有信心，这个难关可以过去，可以远离你。’又说：‘你注意看报纸，不管好因缘，坏因缘，有这个人就传“法”给你。’醒了始知是一场梦，但又好像真实的梦；菩萨的指示，历历在目。那时他还不懂什么是“法”。天亮了，赶紧翻阅报纸，见有一段小广告，说香港来台的徐百鸿老师传授气功，一切慢性病、难治病在短期指导下皆可有效痊愈。他心里好高兴，菩萨指示不管什么法，目的要用法治病。人到没有指望的时候，那才专心呢！妄想想打也打不起来啦！拜访了徐老师，求他指导修练气功，很用心去学，三个月后气脉打通（中医学说人身有奇经八脉及任督二脉）。这时好像大病初愈，甚么肾功能丧失、肝硬化、动脉硬化，一切重病都烟消云散，无影无踪了。

病好了，此刻与病时判若二人，心中的喜悦可想而知。六十八年五、六月间，吐登达尔吉活佛由香港来台；在孙利锐居士介绍下，他皈依了上师修习密宗静坐、观行与持咒。现在他每天中午及半夜十二时都要静坐一小时及诵持经咒一小时，持之以恒，充满禅悦。

六十四年，真是他灾难的一年，更是生命突破的一年，也是好坏参半的一年。那年所经营的事业也失败了，赔累不堪，几濒破产；但在修行的道路上，他彻底了解了富贵更是虚幻无实。那年的先愁苦后欢乐的景象，使他哭笑不得，但是菩萨救了他生命，更救了他慧命，他是感激涕零的。他只有依他先前的誓愿，投入观音菩萨的大悲愿海里去。他打坐，有时可达人我两忘的‘无我’境界，法喜充塞著他，也充塞著每一个众生。当他看经，深知一切经文，回光返照，了了觉知；佛陀是真语者、实语者、不诳语者、不妄语者，他相信他度众生的心愿必会实现。

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