百业经

（70）婆罗门之子——供塔生喜善辩证果

一时，佛在舍卫城。一婆罗门种姓的大施主富如多闻天子，其妻生下一子后举行了隆重的贺生仪式，取了适合种姓的名字，精心喂养。幼时，他便学习文字和婆罗门行为等十八种学问并通达无碍，十六岁时即精通一切论典，具足智慧辩才，四处辩论，许多婆罗门都败在他手下。他恃才傲物，认为世上再找不出能与自己匹敌之人，慢心日盛，常随意欺人且蔑视其他婆罗门。众婆罗门终于无法忍受，想到只有沙门果达玛能调伏他，或许他会因见到世尊而出家，如是就不会再给自己带来痛苦。于是他们告诉婆罗门的儿子：“现在世上有位释迦牟尼佛，他遍知一切、辩才无碍、身相庄严、悲智无量，你的辩才、智慧、相貌、慈悲等哪一方面都比不上世尊的百千万分之一，你别自傲举世无双。”婆罗门子闻言极想一睹世尊风貌。他前去拜见世尊时很远就望见世尊三十二相、身光金色，不由自主对世尊生起无比欢喜心，非比丘十二年的禅悦所能及。他仍想自己的身相虽然不及世尊，但智慧辩才方面未必不及。他为了观察世尊是否有大彻大悟的智慧，特意准备些问题欲去试探世尊。世尊知他心生骄慢，仍然悲愍地摄受他，和颜悦色地为他一一解答疑难。婆罗门子对世尊的慈悲、智慧、辩才钦佩得五体投地，不再存丝毫慢心，代之以无比的欢喜心于世尊前祈求佛陀及僧众纳受自己七天的供养。世尊默许。他恭敬顶礼后返家，准备饮食，次日亲迎佛陀及僧众受供，斋毕供养世尊一件无价妙衣，也对僧众一一供养僧衣，他于佛前求法，世尊传授相应法要后他摧毁了萨迦耶见，获证预流果位，经父母同意于世尊前再三祈求出家受比丘净戒。世尊乐意地摄受了他，以“善来比丘”的方便为他授了比丘戒，他精进修持，灭尽三界轮回的烦恼，获证阿罗汉果位。

诸比丘启问：“世尊，婆罗门子以何善业生于富贵之家，年幼即精通一切论典，胜服一切辩论家？又以何因缘对佛生欢喜心，在佛教法下灭尽烦恼，获证罗汉果位？请为吾等宣说。”

世尊告曰：“诸比丘，这是他前世的因缘所致。贤劫人寿二万岁时，如来正等觉迦叶佛出世，度生事业圆满后示现涅槃。时直智国王为迦叶佛建一座方圆一由旬的宝塔，竣工时准备举行一个大法会。国王宣布鹿野苑所有的公民必须参加法会，否则将没收其全部财产。此令一出，国王手下一位对佛法毫无信心的大臣更生嗔心，坚决不去。国王也生大嗔恨心悻悻地说：‘此大臣若不来参加法会，一定没收他的财产。’国王之子与大臣之子关系非常密切，闻此便秘密告诉大臣之子劝其父亲参加法会，否则国王发怒将没收财产。大臣的儿子劝告其父后，父子俩一同去了经堂，见川流不息的人群纷纷供养佛塔，大臣之子顿生很大信心广作供养，并发愿：以此善根，愿我生生世世生于富贵之家，身相庄严，精通一切论典，胜服一切辩论家；在释迦佛出世时，令佛欢喜，不做佛不欢喜之事，于佛教下出家灭尽烦恼，获证罗汉果位。发愿后不小心被人群挤倒在地踩死。因他沉浸在对佛的欢喜心和信心中死去，故立刻生天。此新生的天人以三观察了知自己是从人间来，生此天界乃是因对迦叶佛塔生欢喜心及供养佛塔之故。他尤为感念佛陀的恩德立刻身着天衣、佩戴美饰，手持青莲、白莲、曼陀罗等各种鲜花到佛塔前礼谢。时其父已把儿子的遗体收好，悲恸不已。天人见昔日之父抱着自己的尸体悲恸痛哭，即上前安慰：‘您何必如此悲痛？’婆罗门大臣问：‘你是谁呀？’‘我是您的儿子。因在世时对佛塔欢喜供养故已转生天界。您以后好好供养佛塔，生生世世能得很大利益。’大臣闻言心下欢喜，便舍弃自己原有的邪见，立刻对佛塔生起欢喜心，并大作供养，同时发愿：以此善根，愿我生生世世具足财富，依于儿子在释迦佛出世时，令佛欢喜，不做令佛不欢喜之事。当时的婆罗门父子即今之婆罗门父子，因其愿力成熟，故婆罗门今生令我欢喜，其子在我教下灭尽烦恼，获证罗汉果位。”世尊如是宣说毕，诸比丘欢喜信受，作礼而去。